vive la lenteur

Subjectivité

«Le pessimisme est d'humeur; l'optimisme est de volonté» Alain

Imaginons qu'en ouvrant les volets le matin, je vous dise: «Journée faste». Comprenez-vous que le soleil brille ou qu'un trèfle à quatre feuilles a poussé sur le balcon? Ou n'entendez-vous pas plutôt «Jour néfaste», en en déduisant qu’il pleut... ou que j'ai vu passer un chat noir?

Journée faste - Jour néfaste: le sens est opposé mais le son est identique: ce n’est donc pas votre ouïe qui est en cause. Ce n’est pas non plus votre capacité de déduction à partir de l'observation d'un fait, car c’est moi qui ai regardé dehors et non pas vous. Ce que vous entendez est une interprétation, une projection de votre Weltanschauung ou -pour parler plus simplement- de votre tempérament. Entendre «jour néfaste» indique une naturelle inclination -une humeur, dirait Alain- pour la face obscure des choses. Entendre «journée faste» révèle une tendance à positiver, à préférer la face lumineuse, quelles que soient les circonstances.

Et voilà ce que dit Arnaud Desjardins sur notre façon d’interpréter ce que nous transmettent nos sens (ici il ne s'agit plus de l’ouïe, mais de la vue).

«Dans la pénombre du crépuscule, marchant dans un champ, je vois un serpent. En fait, il n’y a pas de serpent, il y a une corde et je l’ai prise pour un serpent. Je crois qu’il y a un serpent, je suis convaincu qu’il y a un serpent, je vois un serpent… Le serpent, c’est ce que mon mental me fait croire….»

Et il en conclut:

«C’est en étudiant le serpent qu’on peut voir la corde, c’est en étudiant réellement ce monde phénoménal qu’on peut découvrir qu’il s’agit d’un subterfuge, et c’est en étudiant l’égo réellement qu’on peut s’en libérer. Généralement l’égo disparaît après qu’on s’est beaucoup intéressé à lui»*.

Que ferait le sage en m’entendant dire «jour-née-faste?» Il mettrait son ego dans sa poche, se garderait de toute interprétation… et irait à la fenêtre voir le temps qu’il fait.

*«À la recherche du Soi» La Table Ronde 1977

Parole de sage

«Bien des malheurs viennent de ce que l’homme cherche LA Femme dans toutes les femmes et que la femme cherche à retrouver TOUS les hommes en un seul homme»

Roland Cahen (traducteur de C-G Jung)

Bonne route, Didier Dumas!

Didier Dumas s'en est allé le 21 février. Il avait 66 ans. (La photo ci-contre remonte à ses jeunes années mais je n'ai trouvé aucun portrait récent qui lui rende justice). J’ai reçu cette sidérante nouvelle aujourd’hui et n’arrive pas encore à y croire vraiment.

J’étais aller le voir l’été dernier dans le Var, dans la grande maison de sa sœur Amélie chez qui il passait des vacances studieuses, comme à son habitude. Nous travaillions alors à un projet de livre qu’il comptait écrire et pour lequel j’aurais dû officier comme «négresse». Je n’avais jamais fait ce genre de travail -et ne le ferai probablement plus jamais- mais j’avais accepté avec enthousiasme parce qu’il s’agissait de Didier Dumas, auteur de livres tout à fait remarquables sur le rôle crucial du père dans la construction de l’enfant, sur la sexualité, sur les transmissions générationnelles. Je savais qu’avec lui j’aurais appris un tas de choses et n’avais pas hésité.

Nous nous étions connus il y a environ quatre ans, quand j’étais aller l’interviewer pour mon livre d’introduction à la psychogénéalogie. Psychanalyste d’enfants, ami de Françoise Dolto, Didier Dumas était le pionnier de la psychanalyse transgénérationnelle. Mais il était beaucoup plus que cela; à travers sa profonde connaissance du taoïsme et du néochamanisme urbain et sa pratique de la psychophanie, Didier Dumas était avant tout un chercheur et un découvreur. Loin des cloisonnements et des étiquettes qui caractérisent tant de ses confrères, son approche du psychisme humain, ou mieux de l’âme humaine, était unique en son genre. Il animait avec passion et générosité son association Le Jardin d’idées, à la fois laboratoire de recherche et pépinière de talents où s’alternent causeries, conférences et séminaires.

En août dernier, Didier paraissait en pleine forme. Bronzé, tout de blanc vêtu, il mangeait avec appétit, nageait avec énergie… Je me souviens qu’il m’avait dit avec satisfaction qu’il avait une santé «du tonnerre de Dieu». Il y a deux semaines nous avons eu une longue conversation téléphonique. Didier sortait de l’hôpital, se savait malade mais n’avait pas la moindre intention de s’en aller. D’une voix très ferme et même catégorique, il disait qu’il avait trop de choses à faire, trop de gens à aider, qu’il n’était pas question pour lui de les quitter. Il avait toutefois ajouté que Le jardin d’idées pouvait très bien continuer sans lui, qu’il avait formé des thérapeutes qui étaient maintenant «meilleurs que lui» et qu’il en était fier. Mais il était déterminé à rester parmi nous et comptait reprendre les séances avec ses clients, les réunions avec moi, les causeries… et s'apprêtait à recevoir l'architecte car il avait décidé de faire d'importants travaux dans sa maison.

Les Anges en ont décidé autrement et l’ont rappelé à eux. Mais Didier Dumas ne nous a pas quittés. Il est simplement passé dans une autre dimension. Grâce à ses livres et au Jardin d’idées, il sera toujours parmi nous.

Bonne route, Didier !

N.B. Lire aussi l'hommage de Florence Gérard:

http://www.florencegerard.net/article-hommage-a-didier-dumas-45548689.html

Parole de sage

«L’opinion publique est un bien pauvre tyran comparée à notre propre opinion de nous-mêmes. Ce qu’un homme pense de lui-même est ce qui détermine son destin, ou plutôt ce qui l'annonce.»

Henry Thoreau "Walden"

Ananké ou la nécessité

Dans la mythologie grecque, Ananké est la personnification de la destinée, de la fatalité et de la nécessité (les Romains l’appelaient Necessitas). Les interventions d’Ananké ne sont pas de quelconques effets du karma entre des milliers, des millions d’autres. Ce sont des actes précis et ciblés, dont l’aspect insolite et parfois violent peut nous révéler l’origine supra-humaine.

Il n’y a pas lieu de se monter la tête pour autant : Ananké ne se dérange pas personnellement pour nos petits problèmes, ni même pour les grands: quand le besoin s’en fait sentir, elle envoie une de ses filles -Clotho, Atropos ou Lachésis- les «divines filandières» qui, chacune selon ses responsabilités spécifiques, s’occupent de nos destins singuliers (sous la supervision d’Ananké, cela va de soi).

Quand la vie est soudainement bousculée, perturbée ou transformée par un séisme ou un raz-de-marée (au sens propre comme au sens figuré), qu’un événement aussi étonnant qu’imprévisible vient remettre en question nos projets, nos espoirs, nos certitudes, on peut raisonnablement en déduire que les divinités se sont manifestées et que nous sommes sous l’influence d’une des filles de Nécessité. Quant au fait que cet événement nous apparaisse positif ou négatif, heureux ou malheureux, Ananké n’en a que faire et se fiche de nos jugements de valeur comme de sa première tunique. «Bonnes» ou «mauvaises», «justes» ou «injustes», les chose arrivent parce qu’elle doivent arriver. Les raisons de Nécessité ne sont pas à échelle humaine mais cosmique, et c’est pourquoi elles nous restent si souvent obscures. Son champ d’action n’est pas notre vie, notre époque, notre planète mais l’harmonie universelle, le «bon fonctionnement des choses» (que les Chinois appellent Tao). La mission d’Ananké est d’encourager ce qui va dans le sens de cette harmonie et de mettre des bâtons dans les roues à tout ce qui la menace. Quant aux effets de ses interventions, ils viendront en temps et en heure.

Les moments qu’elle choisit pour se manifester sont en effet un autre aspect qui nous échappe. Si les événements qu’Ananké provoque nous apparaissent si souvent insensés ou injustes, c’est aussi parce que notre conception du temps n’a rien à voir avec la sienne; nos années, nos décades, nos siècles ne durent pour elle que le temps d’un clin d’œil: de son point de vue à elle, il n’y a ni avant, ni après, rien d’autre qu’un infini présent.

Mais un jour -parfois très longtemps après, selon notre échelle humaine- la nécessité de son intervention se révèlera dans toute sa fulgurance aux esprits les plus éclairés.

Parole de sage

"Les degrés de conscience et de maturité, on le sait, sont innombrables. Et il est des vieillards qui meurent sans jamais être sortis d’un état mental voisin de celui du nourrisson ; et en l’an du seigneur 1927 on trouve encore des troglodytes»

Carl-Gustav Jung

Schadenfreude

Avec internet, on arrive à tout… ou presque : c’est dans un article du quotidien China Daily (qui raconte avec quelle délectation les médias chinois commentent les gros ennuis de la ravissante star Zhang Ziyi) que j’ai découvert un très intéressant vocable allemand, Schadenfreude. Comme souvent dans cette langue magnifique, il s'agit d'un mot formé de deux substantifs qui, accouplés, expriment une notion complexe ou subtile: en l'ocurrence, Schaden (dégât, lésion, dommage, handicap, perte) et Freude (joie). Schadenfreude est paraît-il le parfait équivalent d’une expression chinoise, 幸灾乐祸, dont je suis malheureusement incapable de livrer la traduction. On notera cependant que le chinois utilise quatre caractères là où l’allemand n’a besoin que de deux mots pour exprimer cette passion triste* beaucoup trop répandue: le plaisir pervers que suscite parfois en nous le malheur des autres.

Cousine germaine de l’envie (que les Français assimilent à tort à la jalousie), la Schadenfreude est, plus encore que cette dernière, occultée par ceux-là mêmes qui l’éprouvent. «L’homme de peu» -ou la «femme de peu»- a déjà beaucoup de mal à reconnaître en son for intérieur que les succès de ses ami(e)s ne lui font pas forcément plaisir. Quant à admettre que leurs malheurs sont pour lui une source de satisfaction, il ne peut en être question!

Le problème est que lorsque nous considérons une autre personne, c’est cette personne que nous croyons voir, alors qu’elle n’est en réalité qu’un miroir: en la regardant, c’est nous que nous voyons. Ses succès nous mettent face à nos échecs, ses ratages nous rassurent. Ce phénomène est à la base du psychisme humain: en psychologie on parle de projection. Qui dit projection dit confusion entre nous et l’autre ; plus la personne nous est proche -et/ou semblable- plus la confusion augmente: l’envie, la jalousie… et la Schadenfreude se déchaînent souvent entre gens du même âge et du même milieu, et donc entre collègues et -triste à dire!- entre amis.

Si la personne sur laquelle nous projetons inconsciemment nos désirs et nos frustrations a le malheur de réussir là où nous avons raté, l’envie nous envahit, avec sa cohorte de passions tristes: agressivité, agacement, dénigrement, évitement etc. Et le fait que nous refusions de l’admettre ne change rien à l'affaire.

Mais quand cette même personne essuie un revers ou a un gros souci, c’est la Schadenfreude qui s’insinue, souvent travestie sous le masque de la compassion. Quel intime -et honteux- plaisir que de voir que celui ou celle qui nous avait fait l’affront d’être «mieux» que nous (car c’est ainsi que nous le vivions) n’est pas plus heureux que nous, et qu’il est même plus malheureux!

La notion de Schadenfreude semble n’exister qu’en allemand et en chinois: une occasion de plus de saluer la richesse et la finesse de ces deux langues, peut-être moins éloignées entre elles qu’il n’y paraît.

*N.B. Chez Spinoza, les passions tristes représentent le plus bas degré de notre puissance, le moment où nous sommes au maximum séparés de notre puissance d'agir, aliénés, livrés à la superstition, aux tyrans. Seule la joie vaut et la passion triste est toujours impuissance.

Nos pieds racontent notre histoire

On savait que nos pieds sont une remarquable carte géographique de notre corps, et que les maux dont ils souffrent indiquent souvent un problème concernant l’ organe correspondant. Ce que l’on sait moins, c’est que leur empreinte raconte aussi notre histoire psychogénéalogique, c’est-à-dire ce que nous ont transmis nos ascendants: c’est ce qu’a découvert, en examinant de près les empreintes des pieds de ses patients, le podologue Michel Charruyer. Il transmet cet enseignement sous forme de séminaires intitulés «Ose un acte avec tes pieds».

À partir de cette découverte, Michel s’est passionné pour les transmissions transgénérationnelles et la façon dont elles s’expriment à travers nos problèmes de santé et ceux de nos enfants. C’est ainsi qu’il a mis au point, en s’inspirant du psychodrame et des constellations familiales de Bert Hellinger, une méthode qu’il appelle «L’arbre vivant».

Pour la première fois Michel Charruyer tiendra un séminaire sur ce thème en Italie, et plus précisément en Toscane, tout près de la ravissante ville fortifiée de Lucques: l’occasion rêvée pour un long week-end (du 18 mars au 21 mars) à la recherche de vos racines, dans un cadre magnifique.

Pour tout renseignement, contacter Piera : [email protected] tél. 0039- 348 510 46 89

parole de sage

«La valeur d’un livre se mesure aux idées qu’il inspire, aux souvenirs qu’il réveille. Les livres sont des incitateurs».

Alberto Savinio

De quoi parle-t-on?

"Quand les noms ne sont pas corrects, le langage est sans objet. Quand le langage est sans objet, les affaires ne peuvent être menées à bien."

Confucius XIII-3

Après avoir qualifié d’ «idiotie» l’initiative de l'Ecole des beaux-arts, le ministre de la culture Frédéric Mitterrand a demandé samedi 13 février que l’on raccroche l'oeuvre de l'artiste chinoise Ko Siu Lan, retirée mercredi dernier de la façade de l'établissement, au prétexte qu'elle pouvait porter "atteinte à la neutralité du service public". Des étudiants ont réclamé la démission du directeur de l'école, évoquant "une autocensure inquiétante". Quant à Bertrand Delanoë, maire de Paris, il s’est dit "consterné" par l’affaire et a proposé à l'artiste que son oeuvre soit ensuite exposée au "104", lieu culturel appartenant à la ville qui est à la recherche d'un second souffle.

L’"œuvre d'art" en question (photos ci-dessus) consiste en deux banderoles verticales noires où figurent, en blanc et en lettres majuscules, les mots "gagner" et "plus" d’un côté, "travailler" et "moins" de l’autre. Elle représenterait une (profonde) réflexion de l’artiste à propos d’un célèbre slogan présidentiel…

L’étonnant dans cette histoire n’est pas l’autocensure pratiquée par l’École des Beaux-Arts, somme toute assez banale dans le contexte politique actuel. L’étonnant est que personne -ni le ministre de la Culture, ni le directeur de l’école du quai Malaquais, ni les étudiants de la dite école, ni bien évidemment les médias- n’ait songé un seul instant que les bannières en question auraient effectivement dû être retirées -ou mieux, n'auraient jamais dû être accrochées-: non pas pour leur insolence vis-à-vis du chef de l’État, mais pour la simple raison qu’elles ne peuvent en aucune façon être considérées comme une œuvre d’art.

Confucius avait noté qu’une des caractéristiques des époques troublées était l’utilisation aberrante du langage. Pour lui, le premier pas vers la transformation du monde devait donc consister à "rectifier les noms", c’est-à-dire redéfinir le rapport entre les mots et les notions auxquelles ils se réfèrent. On peut s’étonner, au vu de l’effrayante confusion qui caractérise aujourd’hui le mot "art", que les esprits éclairés de l’Académie Française n’aient pas encore affronté le sujet. Tant que la signification de ce petit vocable de trois lettres ne sera pas rectifiée, les "artistes" contemporains continueront à nous prendre pour des imbéciles et à nous infliger leurs fulgurantes intuitions -qu'il s'agisse de banderoles, de langoustes géantes ou d'autres aberrations- qui décorent nos rues, nos places, nos monuments. Tout compte fait, on serait presque reconnaissant à Ko Siu Lan pour sa sobriété: après tout, elle aurait pu choisir des bannières en plastique fluo.

« AVATAR » EN INDE, OU QUAND LA RÉALITÉ DÉPASSE LA FICTION

"Le drame d'Avatar -si l'on fait abstraction des lémuriens multicolores, des chevaux à longue trompe et des guerriers androïdes- se joue aujourd'hui sur les collines de Niyamgiri". Stephen Corry, directeur de Survival International.

Ici les indigènes ne s’appellent pas Na'vi mais Dongria Kondh, ne vivent pas dans une lointaine galaxie mais sur notre planète, et plus précisément dans ce qui reste de la forêt primaire de l’État de l’Orissa, en Inde orientale. Mais tout comme les habitants de Pandora, ceux des monts Niyamgiri sont en train d'être envahis par des monstres. Pour les Dongria Kondh ces collines sont sacrées car elles abritent l'esprit du dieu Niyam Raja. Chaque jour, ils vont se recueillir devant de petites statuettes en bois posées le long des sentiers de terre, et déposent des offrandes de fruits ou d’ animaux sacrifiés. Mais pour le géant minier britannique Vedanta Resources, ces collines abritent surtout un gisement de bauxite d'une qualité exceptionnelle.

D'après un rapport publié mardi dernier par Amnesty International, une usine inaugurée par le groupe en 2006 aurait déjà commencé à polluer les cours d'eau, menaçant la santé des habitants qui ont dû renoncer à s’y baigner. L'exploitation massive du minerai provoquera la disparition pure et simple de la forêt, dont dépend la survie des habitants qui vivent de cueillette et vont chercher leurs plantes médicinales dans l'épaisse végétation qui les entoure.

Inspirés et soutenus par Survival, les Dongria Kondh ont envoyé un appel à James Cameron, lui demandant de leur venir en aide en évitant la profanation de leurs terres (voir ci-dessus): "Avatar est une fiction... bien réelle… Nous avons vu votre film. Maintenant, regardez le nôtre".

La phrase du jour

"Il vaut mieux pour les hommes que tout ce qu’ils souhaitent ne se produise pas»

Héraclite - "Fragments" 113

Les humains ne comprennent pas toujours ce qui est bon ou mauvais pour eux, et ont une fâcheuse tendance à avoir des désirs tout à fait étrangers à leurs réels besoins. Nous souhaitons parfois des choses qui ne nous sont ni nécessaires, ni même utiles (et peuvent parfois se révéler nocives). On ne peut donc que donner raison au vieux sage grec: qui n’a jamais découvert, a posteriori, qu’un souhait non réalisé avait été la meilleure chose qui pouvait arriver? Et que si les choses s’étaient passées comme alors nous le désirions si ardemment, notre vie aurait pris un pli très différent, nous faisant dévier du seul chemin qu’il convenait de suivre: le nôtre?

Nos souhaits, nos projets peuvent être bons en soi, ou bons pour d’autres, mais n’avoir aucune cohérence avec notre «chemin de vie» personnel. On pourrait donc qualifier ces souhaits d’«insensés», dans la mesure où ils vont à contre-courant par rapport au sens de notre existence (ce que les Chinois appellent notre tao). Voilà qui change radicalement les notion d’échec, de ratage : il ne s’agit plus de «réussir dans la vie» selon des paramètres fixés par le plus grand nombre, mais de «réussir notre vie», selon nos atouts et nos handicaps de départ, notre échelle de valeurs, notre vision du monde. Et en fonction de notre propre voie.

Encore faut-il avoir compris en quoi consiste cette voie. Pour le découvrir, je propose aux plus de cinquante ans* un petit exercice qui m’a été fort utile. Il ne demande qu’une feuille de papier -ou un ordinateur- et un effort de concentration.

Il s’agit tout simplement de rejouer le film de notre vie adulte, à partir du moment où nous avons commencé à exercer notre libre arbitre (18, 20, 25 ans…). L’exercice consiste à lister, par ordre chronologique, tous les souhaits, désirs et projets qui ont scandé notre existence, dans quelque domaine que ce soit. On inscrit dans une colonne les souhaits qui se sont réalisés et dans une autre, ceux qui n'ont pas abouti.

Il n'est pas exclu qu'en étudiant les résultats on découvre le sceau d'Ananké, la Nécessité. C'est du moins ce qui s'est passé pour moi: en analysant avec attention mes ratages et mes succès, j'ai compris que des décennies avant d'en avoir conscience, j’étais déjà engagée dans une quête de sens. Pourquoi? Parce que tous les souhaits, tous les projets qui m'auraient éloignée de cette quête ont raté. Tous, sans exception. Par contre, tous ceux qui d’une façon ou d’une autre pouvaient faciliter le processus d'apprentissage -de connaissance de moi-même et de connaissance tout court- se sont toujours réalisés, en général avec beaucoup de facilité.

La marque d'Ananké se reconnaît à une certaine cohérence des principaux événements de notre vie, qui permet d'identifier une ligne directrice, ce que l’on pourrait appeler un destin. Comprendre son destin personnel -avec ses immenses limites mais aussi sa noblesse intrinsèque- est une étape fondamentale dans la connaissance de soi. Et devrait nous permettre de nous libérer une fois pour toutes des souhaits non conformes à nos réelles nécessités.

À quoi reconnaît-on la "patte" de la Nécessité? J'y reviendrai prochainement.

*N.B. Cet exercice peut être fait à tout âge mais avant cinquante ans, les résultats risquent d’être moins parlants.

LE MAÎTRE DISAIT….

Quelques phrases des Entretiens de Confucius qu’il pourrait être utile de garder à l’esprit.

«Un défaut dans un jade blanc s’efface au polissage. Un mot placé mal à propos ne peut se reprendre» XI-6

«Un honnête homme ne se prononce jamais sur ce qu’il ignore» XIII-3

«Qui ne connaît le sens des mots ne peut connaître les hommes» XX-3

Milliardaires d’hier et d’aujourd’hui

Ces deux photos n’ont apparemment rien en commun, pourtant elles représentent la même chose: deux milliardaires américains, photographiés à peu près au même âge, Mark Zuckerberg (né en 1984) et Alfred Vanderbilt (1877-1915). Le moins qu'on puisse dire, c'est que la richesse a changé de look.

Jusqu’à des temps relativement récents, les nantis de ce monde se sentaient en devoir d'exhiber leur condition. Ils pouvaient compter pour ce faire sur un attirail bien précis, de vastes et magnifiques panoplies qui leur permettaient de se distinguer du tout-venant et de se faire reconnaître au premier coup d’œil. Chapeaux hauts-de-forme, habits du meilleur faiseur, luxueux équipages, cigares, chiens de race etc… sans oublier, si possible, le plus beau de tous les status symbols : une créature de rêve couverte de bijoux, ensevelie dans un nuage de fourrures parfumées.

Aujourd’hui, le premier souci des milliardaires est d’avoir l’air pauvre, ou plutôt de ressembler à absolument n'importe qui. Cette tendance misérabiliste est généralisée: il suffit de penser à la cote des jeans troués et lacérés parmi les people. Mais chez les geeks de l’informatique le débraillement est devenu une loi, dont Mark Zuckerberg, 25 ans, créateur et PDG du réseau Facebook, est un des plus brillants exemples. Été comme hiver, la panoplie du plus jeune milliardaire de tous les temps reste identique: toutes les photos ou presque montrent Mark en jeans informes, veste polaire noire, pieds nus dans des tongs de piscine Adidas (l’air souvent hébété est en prime).

Mystérieux paradoxe d’une époque qui ne pense qu’à l’argent, ne vénère que l’argent, ne parle que d’argent, et où les plus riches d’entre les riches font tout ce qu’ils peuvent pour avoir l’air de pauvres types. D’où vient ce prodige, quelle en est la cause?

Parole de sage

"On ne fait pas ce qu’on veut, on n’écrit pas ce qu’on veut. On est obligé de faire ce qu’on est". Philippe Soupault

OBSERVER L’ŒUF, PEINDRE L’OISEAU…

"Peindre l'oiseau", c'est être capable d'observer un événement présent, en en déduisant ses effets futurs, ses conséquences inéluctables.

"Peindre l'oiseau" -ou seulement l'imaginer- reviendrait à vivre chacune de nos journées en ayant toujours à l’esprit la loi du karma : toute cause est destinée à avoir des effets, toute action est destinée à engendrer des réactions. Quant à savoir quand ceux-ci se produiront, c’est une autre affaire. Nous n’avons certes aucune difficulté à comprendre que la pluie mouille et qu'en cas d'averse il convient de prendre un parapluie, ou que si nous signons un chèque en bois nous aurons très vite des nouvelles de notre banque. Par contre, les révolutions incommensurables qui ont transformé notre vie nous restent opaques, muettes; comme bloquées dans l'instant présent, privées de futur. Nous nous contentons de les vivre, au jour le jour et au premier degré. Nous n’arrivons pas à imaginer leurs conséquences à moyen ou à long terme. La plupart du temps, nous ne nous posons même pas la question.

Essayons donc de remplacer l’œuf du tableau par un des objets qui sont aujourd'hui au centre de notre vie quotidienne. Que sais-je? Un téléphone portable, un PC, une télévision, une voiture… Et imaginons ce que nous pourrions représenter sur la toile si, à l’instar du peintre, nous nous intéressions un peu au futur et non pas au seul instant présent. Si nous décidions de réfléchir un moment aux effets que cet objet a déjà, et surtout à ceux qu'il est fatalement destiné à avoir dans un avenir plus ou moins proche.

Pour moi c’est tout vu : si l'œuf -c'est à dire mon modèle- était un téléphone portable -ou pire encore, un smartphone- je peindrais un asile de fous, rempli de gens qui hurlent dans le vide ou pianotent comme des obsédés sur leur petite machine, sans voir ni entendre leurs voisins, incapables de se concentrer plus de trente secondes sur un sujet donné… Absents à eux-mêmes comme au monde extérieur. Égarés.

Je pourrais aisément continuer avec les autres objets évoqués, mais je crains que cela n’intéresse personne. Et de toute façon je ne sais pas dessiner.

Faut-il craindre une cyber-guerre ?

« Il faut s’attendre à ce que les inventions mécaniques et industrielles aillent encore en se développant et en se multipliant, de plus en plus vite elles aussi, jusqu’à la fin de l’âge actuel. Et qui sait si, avec les dangers de destruction qu’elles portent en elles-mêmes, elles ne seront pas un des principaux agents de l’ultime catastrophe ». René Guénon « La crise du monde moderne » 1927

Ces merveilleuses technologies, qui nous fascinent tant et envahissent chaque jour un peu plus notre quotidien, ont une face cachée nettement moins riante que les 30.000 applications proposées par l'AppStore aux heureux possesseurs d'un iPhone. Pour en savoir plus, je vous renvoie à la vidéo d’une conférence signalée aujourd’hui par LeMonde.fr. En voici quelques extraits:

La crise qui oppose actuellement Google à la Chine révèle une anxiété grandissante en Occident au sujet des armes cybernétiques. Ces armes, d’un genre nouveau, pourraient entraîner le monde dans un conflit électronique susceptible de se transformer en affrontement armé. Car pour virtuelles qu'elles soient, ces armes peuvent détruire le monde physique. Elles sont potentiellement aussi dangereuses que les armes de destruction massive et même plus dangereuses que la bombe atomique, notamment parce qu'elles peuvent frapper dans le plus complet anonymat. Du monde bipolaire de la guerre froide qui opposait les deux super-puissance mondiales (USA-URSS), nous sommes passés dans un monde multipolaire où l’on vit dans la peur d’une attaque-surprise de la part d’un ennemi sans visage. Un pays peut par exemple se retrouver dans l’obscurité, avec tous ses réseaux électriques en panne, sans que l’on sache d’où vient la cyber-attaque.

Si celui qui subit une cyber-attaque ignore d’où elle vient, il ne saura pas contre qui riposter: les cyber-armes donnent donc l’avantage à celui qui attaque. Le cyber-armement ne fera pas disparaître l’armement conventionnel ou l’armement nucléaire. Mais en s’ajoutant au dispositif de la terreur déjà existant, il rajoute son propre risque de déclenchement de conflit.

Les technologies de l’information, nées historiquement de la recherche militaire, sont en train de développer une capacité de destruction qui pourrait demain, si on n’y prend garde, mettre à bas et détruire la paix du monde. C'est pourquoi le risque de cyber-attaques est pris très au sérieux aux USA.

À PROPOS DES TICS DE LANGAGE

Dans une note du 24 juillet 2007, je m’en prenais aux tics de langage et concluais avec cette phrase: «J’invite mes visiteurs à m’envoyer les tics de langage qu’ils repèrent fréquemment dans leur entourage: nous les mettrons ensemble à la poubelle". Beaucoup y répondirent, et continuent à y répondre, preuve que le sujet intéresse. À tel point qu’un livre vient de sortir sur le sujet et a, paraît-il, un incroyable succès de librairie. Son titre : «99 mots et expressions à foutre à la poubelle». Son auteur s’appelle Jean-Loup Chiflet. À conseiller à tous ceux que les expressions toutes faites insupportent.

Donner un sens à sa vie: la logothérapie

"Lorsqu'on trouve un sens aux événements de sa vie, la souffrance diminue et la santé mentale s'améliore." Victor Frankl

Mon ami Élie Guez et moi avons quelques caractéristiques en commun; nous avons le même âge, habitons la même ville, et -chose beaucoup plus importante- nous appartenons à la même catégorie humaine: celle des Suchender, comme les appelait Hermann Hesse, c’est-à-dire "ceux qui cherchent", qui sont en quête de connaissance. Quant aux façons de mener notre quête, elles diffèrent substantiellement: Élie (photo ci-contre) qui est d’origine juive, a fait sa téchouva : il est retourné à la religion de ses pères; alors que votre servante, élevée dans le catholicisme -ou du moins dans ses sacrements- n’a fait aucun retour à son obédience d’origine (ce qui ne l’empêche pas de s’intéresser de très près aux religions et, plus généralement, à toutes les traditions).

Élie anime à Nice l' Espace Sephria, un lieu de partage et d’enseignement de la sagesse hébraïque. Un de ses grands mérites est de promouvoir une discipline encore trop méconnue en France, et par ailleurs susceptible d’intéresser autant les juifs que les non juifs : la logothérapie de Victor Frankl.

La logothérapie (littéralement: aider le patient à trouver un sens à sa vie) part d'un postulat: les causes du mal-être psychique (névroses, dépression….) ne se limitent pas aux traumatismes de l’enfance et au refoulement de nos pulsions sexuelles, mais doivent être recherchées dans la perte de sens. La logothérapie élargit donc considérablement la théorie freudienne, partant du principe que l’être humain porte en lui la nécessité de comprendre ce qui lui arrive, de donner un sens et une valeur morale à son existence. Dans cette optique, l’inconscient n’est pas seulement le produit de notre libido refoulée : il y a en chacun de nous un inconscient spirituel. Telle est la géniale intuition du Dr. Victor Frankl, psychiatre et neurologue né à Vienne en 1905 et mort dans la même ville en 1997 (photo ci-dessus).

Comme ce sera plus tard le cas de Boris Cyrulnik, qui construisit sa théorie de la résilience à partir de son expérience de jeune enfant traumatisé par la Shoah, c'est son expérience personnelle de survivant des camps de concentration* -mais en tant qu’adulte- qui permit à Victor Frankl de développer cette interrogation fondamentale: comment continuer à trouver du sens à la vie quand, autour de soi, plus rien n’a de sens ? Dans des conditions aussi extrêmes, chercher un sens à la souffrance peut s’avérer le seul moyen de rester en vie. Sur de petits bouts de papier volés à ses geôliers, Frankl résista au typhus et aux privations en tous genres en réécrivant, la nuit, le manuscrit d’un livre que lui avaient confisqué les nazis à son arrivée à Auschwitz. Après sa libération en 1945, devenu directeur de la polyclinique neurologique de Vienne, il publia "Un psychologue fait l'expérience du camp de concentration" - traduit en français sous le titre "Découvrir un sens à sa vie", dont la version anglaise, "Man's search for meaning" a été vendu à plus de dix millions d'exemplaires.

Découvrir un sens à sa vie. Voilà une proposition d’une grande actualité, dans un monde d’où a disparu toute dimension spirituelle, un monde dominé par les technologies, où tout va tellement vite que la vie semble nous glisser entre les doigts, sans que nous arrivions à en déchiffrer le moindre sens. Et si nous savons encore «pour quoi» nous vivons (pour aller travailler, pour gagner de l’argent, pour nous acheter un iPhone, un iPad ou une télévision grand écran), le problème du «pourquoi», c’est-à-dire du sens même de l’existence, se pose à certains d’entre nous de façon de plus en plus pressante. Voilà «pourquoi» il peut être fort utile de découvrir la pensée de Victor Frankl, et -si le besoin s'en fait sentir- de prendre en considération la logothérapie.

*Le père de Victor Frankl, sa mère et son frère mourront en chambre à gaz; son épouse Tilly mourra d’épuisement peu après sa libération du camp de Bergen Belsen.

Parole de sage

"Un esprit malicieux a défini l’Amérique comme un pays qui a passé de la barbarie à la décadence sans connaître la civilisation… Pour les villes européennes, le passage des siècles constitue une promotion; pour les américaines, celui des années est une déchéance"

Claude Lévi-Strauss "Tristes tropiques"

Le roi du monde

Chacun voit midi à sa porte et interprète le monde selon son propre système de pensée. Pour se faire une idée de l'univers mental d'une personne, il suffit de lui demander ce qu'elle a vu dans le film "Avatar". Une chose est certaine: tout le monde n’a pas eu la même lecture que la mienne, loin de là. Je citerai pour exemple un professeur de philosophie québecquois, certain Pierre Desjardins. Là où j’ai vu dans le film une métaphore «guénoniste» de l’anéantissement des sociétés traditionnelles par la civilisation moderne, lui y a vu «l'éloge de la violence et de la guerre… sous ses décors champêtres idylliques, ce film dissimule toutefois un discours éminemment corrosif : celui de la justification de la guerre pour les paisibles Occidentaux que nous sommes !... Cette superproduction américaine de 300 millions de dollars se veut l'expression de l'idéologie guerrière» etc. etc.

Selon ce monsieur, le but du film de James Cameron est d'affirmer le droit des USA à se défendre contre les méchants de tout poil, qu’il s’agisse du terrorisme islamique, des vietcongs ou de quiconque pourrait menacer la sécurité du pays… On croit rêver. Je ne saurais trop recommander la lecture de cet article, en tant qu’exemple de ce que peut déchaîner l’envie et la jalousie chez les humains… dès que le dieu-argent entre en jeu.

Un détail amusant: le pourfendeur de Cameron accuse celui-ci de se faire appeler «le roi du monde». En fait ce sont les medias, tous adorateurs du même dieu, qui l’ont appelé ainsi à la sortie de "Titanic". Mais le plus curieux dans cette histoire, c'est que «Le roi du monde» est le titre d’un livre de… René Guénon!

Barack Obama, ou la solitude du résilient

Un an après l’élection du premier président noir de l’histoire des États-Unis, «le soufflé est retombé» et la désillusion est au rendez-vous. Mais curieusement, les critiques concernent moins les choix politiques que la personnalité du président. Qui est Barack Obama ? Voilà la grande question que se posent les Américains. Newsweek* lui reproche sa froideur, son détachement excessif et sa tendance à tout intellectualiser. Dans un autre article, le même magazine lui rappelle qu’un pays se dirige autant sur des bases émotionnelles que rationnelles**. Le Washington Post le reconnaît « compétent mais beaucoup moins magique que ne l’espéraient beaucoup d’Américains » etc…

Le problème est que les Américains n’ont pas de Boris Cyrulnik. Contrairement à nous autres Français, la notion de résilience ne leur est donc pas familière. Et si beaucoup de commentateurs américains évoquent une enfance difficile - père absent et irresponsable, éloignement de la mère, difficulté à trouver sa place en tant qu’Afro-américain dans une communauté blanche etc.- personne n’a vu que l’aspect central de la personnalité de Barack Obama est qu’il s’agit d’un résilient.

Le terme de résilience est emprunté à la physique mécanique. Il définit la capacité d'un matériau à retrouver sa forme initiale après un choc. En psychologie, il se réfère à la façon de survivre aux traumatismes et de rebondir. Comme l’explique Cyrulnik, «l’intensité de la résilience va de zéro à presque l’infini. Certaines personnes font du traumatisme le sens de leur vie. Elles métamorphosent leurs blessures en engagement idéologique, scientifique ou littéraire»***. C'est le cas de nombreux artistes, écrivains, chercheurs. On en a même vus devenir présidents des Etats-Unis, c'est tout dire…

Certains résilients développent des capacités de maîtrise exceptionnelles qui leur permettent de prendre de la distance par rapport à toutes les situations potentiellement émotionnelles. Le résilient tend à «désaffectiver» tout ce qui pourrait le faire souffrir : d’où un comportement qui peut paraître froid, voire inaccessible. En forçant un peu le trait, on peut dire que le résilient-type est émotionnellement anesthésié. Il faut aussi comprendre que le résilient sera toujours seul, même entouré d’une foule, parce que son passé -c’est à dire les circonstances au sein desquelles il a dû se construire- est radicalement différent de celui des gens qui l’entourent. Le résilient est seul parce qu’il se sent «autre», parce qu’il est «autre». Et parce qu’il sait qu’il ne sera jamais vraiment compris.

C’est pourquoi il est vain de demander à Barack Obama de devenir ce qu'il ne peut pas être, d’avoir par exemple l’empathie et la chaleur humaine d’un Ronald Reagan (souvent cité ces temps-ci). Obama continuera à être cool, au point de paraître souvent froid. Comme nous tous, il a ce qu'on appelle les défauts de ses qualités.

Parole de sage

"Un jour il n’y aura plus un seul arbre sur la surface de la terre, mais seulement des hommes, des hommes, des hommes. Tous debout, comme autant d’asperges en bottes. Fumantes d’énergie"

Alberto Savinio "Scritti dispersi"- 1950

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"Avatar": René Guénon aurait aimé...

«Sous l’action même des événements, certaines illusions commencent à se dissiper; il y a là, malgré tout, un symptôme assez favorable, l’indice d’une possibilité de redressement de la mentalité contemporaine, quelque chose qui apparaît comme une faible lueur au milieu du chaos actuel… Il existe maintenant, en Occident, un nombre plus grand qu’on ne croit d’hommes qui commencent à prendre conscience de ce qui manque à leur civilisation». René Guénon «La crise du monde moderne»

Le film-événement en 3D de James Cameron est bien plus qu’un film à grand spectacle: c’est la représentation en images de l’homme occidental tel que le décrit René Guénon dans «La crise du monde moderne», écrit en 1927. Et ce ne seront pas quelques incongruités, quelques approximations et quelques longueurs -ni même son parti-pris d’anthropomorphisme- qui enlèveront quoi que ce soit à la puissance du film et à son glaçant constat: la monstruosité de l’homo occidentalis, dont l’avidité sans limites l’a conduit au cours des siècles à s’imposer par la violence et la brutalité, détruisant sur son passage tout ce qui lui faisait obstacle.

Par le biais d’images magnifiques, Cameron évoque sans avoir l’air d’y toucher toute l’histoire coloniale. On pense en particulier à la conquête de l'Amérique Latine par les conquistadores, à coup de massacres et de contaminations bactériennes (Hernan Cortes au Mexique, Francisco Pizzarro au Pérou…). Non contents de les exterminer, les barbares venus d'Europe niaient aux autochtones le droit d’avoir une âme, alors que ceux-ci baignaient dans le sacré. «Avatar» est une métaphore extra-terrestre de la civilisation moderne, qui a perdu tout lien avec la notion de transcendance et toute forme de vraie spiritualité, ne pouvant compter (mais jusqu’à quand ?) que sur sa supériorité scientifique et technologique pour dominer le reste du monde.

Certains ont paraît-il reproché à Cameron d’être raciste, sous prétexte que les Na'vi (les indigènes du film) ont parfois des comportements d’animaux. Comment peut-on être aussi imbécile? Tout le film est au contraire un hymne à une population restée pure (et beaucoup plus intelligente que les humains bornés), qui vit en symbiose avec la nature dont elle reconnaît et vénère la puissance, dans le respect de la tradition e le culte à une Grande Déesse. Si "racisme" il y a, il ne concerne certes pas les habitants de Pandora, mais les hommes, ces horribles créatures qui arrivent du ciel et veulent conquérir d'autres planètes parce que la leur «est à l’agonie»… Et ce "racisme" là est pleinement justifié.

Et la 3D, dans tout ça ? Eh bien, la 3D est une expérience fantastique. Non seulement fantastique mais extrêmement utile, car elle permet d’attirer dans les salles un public encore plus nombreux et de l’induire, grâce à la séduction de la technologie, à une réflexion sur l’état de notre civilisation et la nécessité de se réveiller. (Numéro un au box-office dans le monde pour le 6e week-end consécutif, Avatar est d'ores et déjà le plus grand succès 
commercial de l'histoire du cinéma).

René Guénon, prophète de la fin de cycle que nous vivons actuellement, est mort depuis longtemps, mais cela ne doit pas l'empêcher de suivre ce qui se passe ici-bas. Et si les gains fabuleux de James Cameron le laissent probablement de glace, il doit par contre se réjouir à l'idée que certaines consciences, éveillées ou en cours d’éveil, s’efforcent avec talent de réveiller les masses endormies. Ce qui semble bien être le cas du rélisateur d'"Avatar".

LE FÉMINISME EST MORT, BONJOUR LA CONFUSION

Cette publicité peut paraître bien banale. Pourtant elle illustre à merveille la confusion mentale dans laquelle verse notre société. Essayons d’abord de comprendre ce que représente cette affiche. S’agit-il d’une femme ? Certes non, vu qu’elle déclare être «made in Biguine», comme les baskets sont «made in China», ou les camemberts «made in France». Le seul lieu de fabrication d’un être humain, quel que soit son sexe, est le ventre de sa mère (il n’y a d’ailleurs pas de quoi se vanter, vu que c’est le cas de tout un chacun). La photo ne représente donc pas un être humain mais un objet, ou tout au plus une femme-objet. Pas de doute, les batailles féministes appartiennent au passé.

Seconde question: s’il ignore qui est «Biguine», l’observateur ne peut en aucun cas comprendre de quel objet cette femme-objet est censée vanter les mérites. Veut-on nous vendre des blousons de cuir? Des prothèses mammaires? Une crème pour raffermir les seins? Des produits de maquillage? Des call-girls? Ou peut-être, mais cela semble peu probable, des shampoings? Mystère...

Après vérification sur internet, on découvre qu'il s'agit de salons de coiffure, qui vendent aussi des vêtements. Quel message a-t-on donc voulu transmettre? Qu’il suffit aux femmes de confier leur chevelure aux salons Biguine -ou d'acheter un blouson du même nom- pour se transformer séance tenante en bombes sexuelles, plus agressives et exhibitionnistes que des professionnelles du trottoir ?

Mais peut-être s’agit-il simplement de la réponse de Monsieur Biguine au laborieux débat sur l’interdiction de la burka en France… Nul doute que sa contribution fera avancer les choses, et renforcera le dialogue avec la communauté musulmane.

Parole de sage

"C'est en faisant n'importe quoi qu'on devient n'importe qui"

Rémi Gaillard

Électricité: ne vous faites pas piéger par "Direct Énergie"

On sonne à ma porte, hier vers sept heures du soir, alors que je suis -comme d'hab- immergée dans mon travail. Je regarde dans l’œilleton -on n’est jamais trop prudent- vois une jeune fille et un jeune homme avec un badge sur leurs vestes. Souriants et d’aspect très agréable, ils disent être des «agents de l’électricité». Pensant que c’est l’EDF qui vient (finalement!) relever mon compteur, j’ouvre la porte. Mais ce n’est pas pour le compteur, c’est pour m’annoncer que je vais bénéficier d’une remise de 10% sur mes factures d’électricité et également de gaz. Un peu étonnée (je n’étais pas au courant d’une re-fusion EDF-GDF), je remercie et m’apprête à leur dire au revoir, quand la jeune fille demande à voir deux de mes factures -une de gaz et une d’électricité- pour vérifier si j’ai bien droit à la réduction annoncée. Bingo, j’y ai droit. Je m’apprête à nouveau à remercier et dire au revoir mais non, la jeune fille demande «un petit bout de table, un tout petit bout de table» car elle a quelques papiers à remplir.

Cela commence à bien faire et je m’impatiente un petit peu, mais ces deux jeunes sont si charmants et se montrent si ravis de faire ma connaissance que j’en prends mon parti. Quand les papiers sont remplis, la jeune fille (toujours elle) me dit en passant que mes factures ne seront plus EDF mais ERDF. Convaincue (quelle imbécille!) qu’il s’agit d’une réorganisation du groupe, je n’y vois que du feu. Elle ajoute qu’elle a besoin de garder deux de mes factures, qui me seront ensuite réexpédiées par la poste. J’acquiesce et signe car je commence à en avoir assez. Ils ont beau être très sympathiques, ils me font perdre du temps et toutes ces formalités pour un simple réduction de tarif EDF et Gaz de France me semblent vraiment exagérées.

Mon Ange gardien devait être dans les parages hier soir, car j’ai pu découvrir l’entourloupe avant qu’il ne soit trop tard.

En fait les deux charmants jeunes gens travaillent pour le groupe Direct Énergie, concurrent direct d’EDF et GdF. La stratégie commerciale du groupe consiste à jouer sur l’équivoque et faire en sorte que l’usager débile, pris au dépourvu, continue à croire tout au long de l’entretien qu’il a à faire avec EDF. Les papiers qu’ils font signer sont en fait un contrat, qui leur permet de résilier automatiquement le contrat EDF (et GdF) de l’usager (débile).

Les commerciaux de Direct Énergie suivent certainement une formation très stricte, où toutes les phrases qu'ils prononcent leur sont imposées. Du début à la fin, leur discours est calibré de façon à tout dire sans rien faire comprendre. Pour le mettre au point, Direct Énergie a dû faire appel à un psychologue, et aussi à un juriste chevronné. Même les petites phrases apparemment spontanées et «conviviales» sont apprises par cœur par les jeunes commerciaux: j’ai découvert sur internet, où abondent les plaintes vis-à-vis de ce groupe, que «le petit bout de table, le tout petit bout de table» que la jeune fille me demandait pour remplir le contrat qu’elle voulait m’extorquer, est répété à l’identique par tous ses collègues, dans toute la France… Je plains de tout mon cœur ces jeunes auxquels on enseigne à devenir des singes -ou des robots- tricheurs, dès le début de leur vie professionnelle: leur avenir apparaît bien sombre.

Conclusion: depuis que le marché de l’énergie a été ouvert à la libre concurrence, de nouveaux fournisseurs sont apparus et offrent des tarifs alléchants, ce qui tout à fait normal et fait partie des règles du jeu. Ce qui l’est beaucoup moins, ce sont les méthodes employées pour arracher des contrats à des usagers sciemment trompés. Réduction ou non, il ne pourrait être question de s’adresser à un fournisseur qui, dès le début, essaie de gruger ses futurs clients. Comment une entreprise digne de ce nom peut-elle espérer s’insérer sur le marché de façon durable avec de telles méthodes? Il y a là une inquiétante atmosphère de "après moi le déluge", comme si désormais il ne s’agissait que de racler tout ce qui peut être raclé, avant l’écroulement final…

Mais si tout doit effectivement finir, à quoi leur serviront leur gains, à quoi leur servira leur malhonnêteté ?

Il faudrait relire René Guénon

« Il se produit un fait dont la gravité ne doit pas être dissimulée: le désordre s’étend partout et semble gagner jusqu’à l’Orient. L’envahissement occidental se bornait jusqu’ici à une domination plus ou moins brutale exercée sur les autres peuples, et dont les effets étaient limités au domaine politique et économique. Aujourd’hui au contraire, il est des Orientaux qui se sont plus ou moins «occidentalisés», qui ont abandonné leur tradition pour adopter toutes les aberrations de l’esprit moderne… Tandis que la première forme d’invasion n’atteignait en somme que les corps, celle-ci empoisonne les intelligences et tue la spiritualité… Dans la confusion qui, partie d’Occident, gagne présentement l’Orient, nous pourrions voir le «commencement de la fin», le signe précurseur où, suivant la tradition hindoue, la doctrine sacrée doit être enfermée tout entière dans une conque, pour en sortir intacte à l’aube du monde nouveau…" René Guénon «La crise du monde moderne» 1927

En dehors de la catastrophe finale qui, à n'en pas douter, anéantira notre civilisation mais se fait encore attendre, les sombres prophéties de René Guénon se sont toutes avérées. À commencer par l’occidentalisation effrénée du reste du monde, qui n’est plus une hypothèse pessimiste mais une glaçante réalité, dont la monstruosité se révèle chaque jour un peu plus. Nous savions à quel point l’Inde, pays traditionnel s'il en fut, s’est engagée elle aussi dans cette voie sans retour. Il ne lui manquait plus qu’un symbole en mesure d’illustrer dignement sa conversion aux «valeurs» de l’Occident matérialiste. Voilà qui est fait.

Une réplique de la tour Eiffel, d'une hauteur de 100 m, est en voie de construction dans l'ancien comptoir français de Yanaon, devenu aujourd'hui Yanam, un des districts du Territoire de Pondichéry (photo ci-contre). Elle devrait être inaugurée en novembre, a indiqué à l'AFP Malladi Krishna Rao, ministre des Impôts et des Sports. Probablement nostalgique des temps merveilleux de la domination française, le gouvernement local espère que cette copie de notre symbole national attirera les touristes dans cette région du sud-est indien. Les travaux, d'un montant de 450 millions de roupies (6,8 millions d'euros) comprennent la construction d'un restaurant, d'un ascenseur et d'une terrasse panoramique pourvue de téléscopes, comme sa grande soeur parisienne.

"Quand j'ai vu pour la première fois la tour Eiffel, j'ai été fasciné par sa beauté et sa grandeur et quand je l'ai revue l'an dernier, j'ai pensé qu'on devrait en avoir une dans la région", a commenté M. Rao.

Est-il besoin d'ajouter quelque chose?

Honte au journalisme voyou / 2

Pour la première fois depuis cinquante-deux ans, la droite revient au pouvoir au Chili de façon démocratique, c’est-à-dire par les urnes. Dimanche 17 janvier, le milliardaire Sebastian Piñera a été élu, au second tour de l'élection présidentielle. Chef du Parti de Rénovation Nationale, Pinera représente une droite modérée qui a su se démarquer par rapport à l’ancien dictateur Pinochet.

La question du jour : une couleur politique «non conforme» aux idées d’un journal autorise-t-elle ce même journal à ridiculiser une personne ? La photo ci-dessus est parue dans le Nouvel Observateur (version papier) de cette semaine. Il s'agit bien évidemment d'une faute déontologique sans commune mesure avec celle que j’ai dénoncée hier (voir note ci-dessous). Cet impitoyable portrait prête même à sourire et pourrait être vu comme une réponse à ma note du 15 janvier.

Ce qui n’empêche pas que choisir une telle photo (parmi les dizaines qu'aurait pu retenir le journaliste) pour illustrer un article politique, n’est pas seulement une preuve de mesquinerie et de cruauté; c'est surtout le signe d’un pitoyable infantilisme.

Honte au journalisme voyou

Dans le Nouvel Observateur (version papier) de cette semaine, je tombe sur un article intitulé : «La malédiction Cantat» (en surtitre: «Sa femme se suicide»). On y apprend que Kristina Rady s’est donné la mort par pendaison. Kristina Rady était l’ex-épouse et la mère des enfants du chanteur de Noir Désir condamné à huit ans de prison pour l’homicide involontaire de sa compagne Marie Trintignant.

Malédiction est un mot biblique, un mot mythologique. Un mot très lourd, peut-être le pire que l’homme ait jamais inventé. Un mot qui se réfère à l’inéluctable, à l’inévitable, et abolit le libre arbitre humain et toute forme d’espoir. Un mot qu’il vaudrait mieux ne jamais prononcer, et surtout ne jamais écrire. Un mot qu'il faudrait même ne jamais penser. Avant de trouver un tel titre à cette nouvelle tragique, l’auteur de l’article (Isabelle Monnin) n’a de toute évidence pas songé un seul instant aux enfants de Kristina Rady et Bertrand Cantat. Il ne leur suffisait pas d’avoir un père condamné pour homicide et une mère qui vient de se suicider (le pire abandon qu’un enfant puisse subir). Voilà maintenant qu’un hebdomadaire qui fait autorité, un hebdomadaire qui tire 650.000 exemplaires et se vante d’être lu par plus de deux milions de lecteurs, relie leur patronyme à la notion de malédiction. Ce qui équivaut ni plus ni moins à dire : quoi qu’ils fassent, ces enfants sont foutus. Amen.

Honte au journalisme voyou et irresponsable qui écrit avant de penser, honte à toutes et tous les «Isabelle Monnin» de la Terre, pour lesquels le mot «responsabilité» n’a aucun sens et qui, dans les sujets qu'ils doivent traiter, ne savent faire aucune distinction. Honte à un magazine soit disant sérieux, qui laisse passer un titre digne du pire torchon people.

Dans de telles conditions, peut-on continuer à lire un tel périodique?

« Je suis le maître de mon destin, le capitaine de mon âme » ( Invictus )

D’année en année et de film en film, Clint Eastwood n’en finit pas de nous enchanter, et de nous faire pleurer. Sortir d’un de ses films sans mouchoir à la main est mission impossible, alors autant ne pas s’en priver. Rien à voir cependant avec de la guimauve: vous ne trouverez pas chez Clint un gramme de sentimentalisme niais ni de bêtisante nostalgie. Vous trouverez par contre, et dans chacun de ses films, du grand cinéma doublé de grandes leçons de morale (et tant pis si de nos jours, ce mot a mauvaise presse). Par les temps qui courent, on ne peut que l’en remercier. Du fond du cœur.

Les critiques de cinéma, qui le couvrent maintenant de louanges après l’avoir honni pendant bien longtemps, ont vu dans "Invictus" un discours sur l’importance politique du sport. On y voit en effet un Nelson Mandela fraîchement élu président de la République Sud-Africaine et tout à fait conscient de l’occasion en or offerte par la Coupe du Monde de rugby, qu’il fera gagner contre toute attente à l’équipe nationale… Mais l’essentiel n’est pas là.

L’essentiel est, IMHO, une remarquable leçon sur la leadership et ce que signifie être un chef, qu’il s’agisse d’un président de la République ou du capitaine d’une équipe sportive. «Vous m’avez élu pour vous diriger» dit Mandela (un époustouflant Morgan Freeman dans le rôle de sa vie) «et c’est ce que j’ai l’intention de faire». Ce géant sut imposer ses convictions réconciliatrices à une population noire incrédule et compréhensiblement revancharde. Il le fit avec beaucoup d’autorité, mais sans jamais négliger d’expliquer les raisons de ses décisions. Belle leçon pour les nains qui n'ont jamais eu la moindre conviction (si ce n’est la volonté d’être réélus) et qui pilotent à vue, avec pour seule et unique boussole les sondages d’opinion…

Quant à Clint Eastwood, il est de toute évidence investi d’une mission, qui devrait être celle de tous les artistes et de tous les écrivains: nous aider à mieux voir le monde -tel qu’il est et non tel que nous désirons le voir-, tout en nous indiquant la direction à suivre pour tenter de l’améliorer, de nous améliorer. Ce faisant, il est touché par la grâce. Ses films devraient être projetés dans tous les collèges et lycées du monde. Mais pour ce qui est de la France, il n’est pas certain que le message d’ «Invictus» intéresse les instances qui nous gouvernent actuellement.

De toute façon merci Clint, et rendez-vous à votre prochain film.

"Trou noir", ou Des fantômes à Tolède

À ceux qui croiraient encore que les fantômes ne peuvent être que des manifestations de personnes décédées (ou à la rigueur, dans une acception psychanalytique, les dégâts psychiques causés en nous par les secrets des autres), je dirais à ceux-là qu’ils se trompent. Les fantômes peuvent aussi être la matérialisation d’individus bien vivants mais éloignés dans l'espace, qui se servent sans le savoir de personnes bien vivantes elles aussi, et proches de la personne avec laquelle ils désirent -inconsciemment- communiquer. C’est ce que mon amie Claudie Dufour vient de démontrer.

Dans une première vie, Claudie vécut dans la banlieue parisienne et fit ses études secondaires au lycée Paul Valéry, dans le 12ème arrondissement, où elle s’était fait des amies. De très bonnes amies. À vingt ans, elle a rencontré un bel Espagnol, l’a épousé et s’est installée à Tolède, où elle vit toujours. Mais Claudie n’ a jamais oublié ses amies de jeunesse. Bien qu’ayant perdu nos traces, elle a toujours pensé qu’un jour elle finirait par nous retrouver. Entre temps, elle continuait à nous voir, et à parler avec nous. Voici son témoignage, que j’ai reçu ce matin par e-mail. Il est intitulé "TROU NOIR."

"Tandis que persistait ce vide, et que nous n´étiez pour moi encore que des fantômes, j´avais trouvé dans mon entourage DES FEMMES QUI VOUS RESSEMBLAIENT. Elles ne savaient RIEN de ces ressemblances, ni de la curiosité que je manifestais à leur égard, ni qu´elles avaient été secrètement choisies: il ME suffisait de les observer, surprendre leurs évolutions et leurs sautes d´humeur... Une nouvelle coupe de cheveux, un peu d´embonpoint, tout me ramenait à vous et c´était un véritable réconfort..

Martine, je t´en ai déjà parlé, et même montré la photo de Laura qui était " ton fantôme" avant que je ne te retrouve (une jeune Roumaine qui donne un coup de main pour le ménage, chez ma fille). Je vous envoie aussi la photo du fantôme de Nathalie (une femme de mon groupe de yoga). Regarde Nat, comme je me suis débrouillée durant toutes ces années de séparation pour ne pas être plus longtemps sevrée de ton sourire resplendissant. Ton fantôme, c´est celle qui est tout à fait à droite, sur la photo. Avoue qu´il y a quelque chose! Pour Rosine, il n´y avait rien à faire, personne ne se présentait dans mon entourage afin de rêver... Je n´avais que quelques vieilles photos, dans ma boîte en carton, c´était toujours quelque chose, mais pas d´incarnation.

Je savais bien que notre histoire n´était pas finie, et qu´il suffisait de restaurer le passé. Je me demande si le fait de vivre dans une très vieille ville comme Tolède ne m´aide pas à mélanger en toute insouciance présent et passé, ou peut-être est-ce la lecture de Pascal Quignard qui m´a appris à ouvrir des voies d´eau, des passages souterrains qui aident à faire circuler les souvenirs dans l´histoire, entre le temps passé, présent, futur.

Entre temps j´écris, c´est la meilleure façon de m´isoler du barouf et du chantier des mes ouvriers..."

Claudie Dufour Gomez- Tolède, 15 janvier 2010

En marchant dans Nice, hier

"C’est dans nos pieds que réside notre indépendance. Les pensées, les paroles, les actes de l’homme qui marche sont essentiellement différents des pensées, des paroles et des actes de l’homme qui ne marche pas. Il y a une étroite interdépendance entre le cerveau et les pieds. Nos pieds sont beaucoup plus que les outils de notre autonomie physique: ce sont les instruments de notre autonomie morale. Marcher est un art, marcher est une science. Il y a ceux qui savent marcher et il y a les autres. La science de la marche fait partie de l’éducation musicale et représente la forme la plus élémentaire de la danse; et dans un monde futur où le degré de civilisation aura atteint son apogée, nous serons tous des danseurs." Alberto Savinio - 1949

À quoi sert le lifting ?

Je pensais, naïvement, que les femmes -et les hommes- qui se font «tirer» la peau du visage le font pour pour tricher sur leur âge : une intervention bien faite est censée vous enlever dix ans au compteur. Je pensais également que ce geste doit être une source de stress continuel : c’est bien joli de «faire» beaucoup plus jeune, encore faut-il être à la hauteur de l’enjeu. Non seulement tout le reste doit suivre (minceur, agilité, tonus musculaire, énergie….) mais il faut désormais surveiller tout ce qu’on dit. Plus question par exemple de faire la moindre allusion à ses enfants, ces judas révélateurs: une femme qui «fait» 48 ans au lieu de ses 58 peut difficilement avouer un fils de 35… Aux oubliettes, la progéniture! Quant à la conversation, la plus anodine se transforme en parcours du combattant sur terrain miné. Toute référence générationnelle est interdite à la liftée, qui risquerait de se trahir avec une seule allusion à Sheila ou au twist, aux barricades de mai 68, à tel film ou à tel livre, alors que pour son interlocuteur, elle n’avait que huit ou dix ans à l’époque… J’en avais donc conclu que la vie sociale et amoureuse de la liftée est, sinon un enfer, du moins une comédie perpétuelle. Je sais maintenant que c’est surtout un leurre.

Il suffit de deux clics sur Google pour connaître l’âge d’une personne. Je m’en suis aperçue en cherchant l’adresse d’une amie de fac américaine qui vient de m’appeler de Chicago après… plus de quarante ans. Dans l’enthousiasme de ces retrouvailles téléphoniques, j’avais oublié de lui demander son adresse. Je suis donc allée sur Google, ai tapé «Chicago Phone Directory», puis cliqué sur les «Official White pages». J’ai ainsi découvert qu’elle est sur liste rouge. Le seul renseignement fourni par les Pages Blanches est son âge: 61 ! Un autre clic et j’ai découvert l’âge de son mari : 65.

Fascinante époque où la vanité humaine conduit à se soumettre à de coûteuses (et parfois hasardeuses) opérations en anesthésie générale, à devenir accro aux injections -de botox, de graisse plus ou moins baladeuse, de collagène…- pour faire croire aux autres qu'on a dix ans de moins. Alors que n’importe qui peut, en deux clics, être renseigné sur la vérité. Il est donc légitime de se demander: tout ça pour ça?

Bonne Année, bonne santé

Une amie m'a envoyé cette pensée d'Éric Chevillard, dont elle suit chaque jour le blog:

"Je suis sensible aux vœux de bonne année émanant d’envoûteurs et chamans véritables qui n’hésitent pas à sacrifier une poule noire ou à brûler des herbes rares en invoquant les soleils et les volcans. Pour les autres, je n’y entends qu’un aveu d’impuissance doublé d’une invitation à me débrouiller seul et si possible en silence."

Comme c'est bien vu! Et comme sont fastidieux ces mots inutiles, ces "paroles absurdes", comme les appelle mon cher Alberto Savinio, qui nous encombrent et nous contraignent à les répéter comme des robots, d'année en année, de génération en génération... Qui, parmi ceux qui formulent leurs vœux (c'est-à-dire nous tous), croit vraiment à ce qu'il dit, alors que tout le monde ou presque pense que le monde va de mal en pis?

Il faut toutefois reconnaître qu'en dehors d'une "invitation à se débrouiller tout seul" ("et si possible en silence"!), les vœux de Nouvel An ont une autre utilité: rappeler à nos destinataires que nous existons, que nous sommes encore là. Les vœux de Bonne Année expriment avant tout notre désir de ne pas être oubliés.

Le côté pervers des cadeaux

Qui a dit qu’il était facile de faire un cadeau? Les cadeaux sont une terrible source de malentendus, et d’abord dans la tête du donateur. Veut-on vraiment faire plaisir à l’autre en lui offrant ce qu’il désire vraiment? Ou ne voudrait-on pas plutôt lui montrer combien on l’aime (dans l’espoir qu’à son tour il nous aime) ? Dans la première hypothèse (le cadeau désintéressé ou cadeau altruiste), il paraît logique de sonder le destinataire pour savoir ce dont il a besoin ou ce qu’il aimerait recevoir. Impossible en effet de se mettre à la place de l’autre, pour la simple raison qu’on n’est pas lui: faire un cadeau sans avoir consulté l’intéressé revient à lui imposer son propre choix, et ce choix résulte fatalement d’une projection : combien de gens offrent ce qui leur plaît à eux, ou ce qu’ils aimeraient qu’on leur offre ! Je me souviens d’amis en instance de divorce, occupés à se partager les meubles. Le mari s’indignait parce que son épouse, qui d’après lui ne connaissait rien à la musique, insistait pour garder la chaîne stéréo… Il avait simplement oublié que c'était lui qui la lui avait offerte l’année précédente! On se demande bien à qui il avait voulu faire plaisir en achetant ce «cadeau»...

Il peut aussi y avoir de l’autoritarisme dans le cadeau-surprise, celui «auquel on a pensé», et qui est censé montrer combien on tient à l’autre, à quel point on connaît ses désirs. Offrir à une femme un vêtement ou un accessoire qu’elle n’a pas choisi revient à l’obliger à le porter même s’il ne lui va pas, ou à se déplacer pour aller l’échanger... avec, en sus, le risque de blesser le généreux donateur. Les cadeaux sont des bombes à retardement et de puissants activateurs de névroses.

Même en s’inquiétant des désirs de l’autre, il arrive de rater son coup. Adolescente, je ne savais pas tricoter mais j’étais très forte en crochet. J’avais donc offert à ma belle-mère de lui confectionner un petit haut sans manches pour la belle saison, lui demandant de choisir le point et la laine qui lui plaisaient. Je voulais être sûre de faire quelque chose qu’elle porterait (j’aurais tant voulu qu’elle m’aime !). Elle avait choisi une laine turquoise que je trouvais affreuse et tout à fait inadaptée: une couleur neutre aurait beaucoup mieux convenu au baroque «point d’éventail» qu’elle avait retenu. Mon but n'étant pas de me faire plaisir, mais de lui faire plaisir à elle, j’avais acheté les pelotes turquoise et m’étais mise au travail sans mot dire (en m'efforçant de ne pas la maudire!). Le résultat était impeccable mais d’un goût navrant: mon père s’était contenté de dire sur un ton glacial que mon petit pull était «très bien fait».

Quant à l’heureuse destinataire, elle a fourré l’objet au fond de son armoire et je ne l’ai plus jamais revu. Pas une fois elle ne l’a porté.

HOMMAGE À ALBERTO SAVINIO (1891-1952)

La notte sul borgo-1950

Il s’appelait Andrea De Chirico et était le frère cadet de Giorgio, le célèbre peintre du même nom. Pour ne pas risquer de faire de l'ombre à ce dernier, il choisit en 1914 un pseudonyme italien, comme leur mère. Pour ce faire, il traduisit le nom d'un obscur traducteur et auteur français, Albert Savine (1859-1927). Savinio-de Chirico était grec par son père mais en Grèce comme en France, où il séjourna souvent, et comme en Italie, son pays d’adoption, plus personne ou presque ne se souvient de lui. Cette indifférence de la postérité à son égard est pour moi un mystère, et surtout un scandale.

Excellent écrivain et journaliste brillantissime à l’écriture érudite et au style unique, il fut également peintre inspiré, pianiste reconnu et compositeur. Je viens de découvrir qu'il fut en outre metteur en scène, à la Scala de Milan entre autres. Alberto Savinio était un homme-orchestre, une bibliothèque d’Alexandrie au format humain, un monstre d’érudition et un authentique génie au cerveau en constante ébullition et à l’humour décapant. Son principal gagne-pain était le journalisme. Son regard impitoyable et pourtant plein de tendresse sur ses semblables et la société dans laquelle il vivait lui inspirait des articles souvent féroces, qui lui valurent de très nombreux lecteurs et un certain nombre d’ennemis. Alberto Savinio était un artiste et aussi un intellectuel pur: pour lui les deux notions étaient d’ailleurs indissolublement liées. Il était maître dans l’art d’observer ce qui se passait autour de lui, de l’élaborer et de transformer le produit de sa réflexion en idées (voir citation page suivante). En dehors de ses livres, ses éditoriaux publiés dans la presse italienne entre 1943 et 1952 et regroupés en recueil sous le titre «Scritti dispersi» (textes dispersés) constituent un témoignage unique sur l’époque, un véritable trésor d’intelligence. Ils n'ont malheureusement jamais été traduits en français.

Bataille de Centaures-1930

Écrivain caustique et penseur rigoureux, il réservait sa «folie» à sa peinture, fortement onirique, mythologique et satirique. Comment se peut-il qu’il soit à ce point méconnu ? Probablement parce qu’il a voulu s’exprimer dans de trop nombreux domaines. En dehors de Leonardo et de quelques autres, la célébrité préfère les talents «singuliers». Il faut être soit un écrivain, soit un peintre (et à la rigueur un "artiste plasticien" en sus), soit un musicien. Vouloir être les trois ensemble, cela fait désordre. Ne sachant où placer un tel phénomène dans le panthéon des grands hommes, on préfère l'envoyer aux oubliettes. Sic transit gloria mundi...

La cité des promesses-1928

Y A-T-IL UN SADIQUE DANS L’IMMEUBLE ?

Mon téléphone portable sonne. Un événement tout à fait insolite vu qu’il est toujours éteint. Ou presque. J’entends une voix masculine avec un accent étranger.

-«Bonjour Madame Chassériau, ici la société XY…».

-«Non, merci Monsieur, je ne suis pas intéressée».

-«Juste une minute Madame, juste une question: il y a un sadique dans votre immeuble du Mont-Boron?»

Pensant à quelque obsédé sexuel prêt à me débiter des obscénités, je réponds très énervée que je n’habite plus au Mont-Boron depuis belle lurette, que c’est une erreur des Pages Blanches qui continuent à indiquer cette adresse et je raccroche aussitôt.

Si j’ai entendu «sadique», c’est parce que le monsieur parlait avec un accent assez prononcé, mais peut-être aussi pour une autre raison: quand j’habitais encore au plateau du Mont-Boron, il y avait eu des problèmes avec un exhibitionniste qui surgissait à poil des fourrés quand les enfants sortaient de l'école. Pour parler en lacanien, j’ai associé le signifié «satyre» au signifiant "sadique".

Une minute après j’ai réalisé que le type, qui travaille probablement pour une société de gestion d’immeubles, n'était pas un obsédé sexuel et ne faisait pas non plus la chasse aux sadiques; il voulait simplement savoir si, dans ma soi-disant propriété, il y avait ou non un SYNDIC !

Avoir ou être ?

Ce matin chez le fleuriste, bribes de conversation entre deux clientes. L’amie d’une d’entre elles fait paraît-il une dépression… Commentaire de l’autre : «J’ai un ami comme ça. Il ne lui manque rien, il a une grande maison et tout ce qu’il lui faut, pourtant il déprime…».

Nous avons tous entendu -et plutôt dix fois qu’une !- des réflexions de ce style, toujours proférées sur le ton de la surprise et de l’incrédulité : «Il a tout pour être heureux, et pourtant il ne va pas bien». Je me suis quant à moi toujours demandé ce que «l’avoir» pouvait bien avoir à faire avec la dépression, qui est une maladie de «l’être». Comment pouvait-on associer deux notions aussi étrangères entre elles? Comment pouvait-on imaginer un seul instant que des possessions matérielles -une grande maison, une belle voiture etc.- puissent suffire à rendre les hommes heureux?

Pourtant, à y regarder de plus près, ces deux notions sont effectivement liées, dans la mesure où la dépression, un des grands maux de notre époque, est souvent une des conséquences de la priorité absolue que notre société donne à l’ «avoir» sur l’ «être». Nous vivons dans un monde où l’accumulation de biens matériels prévaut sur la recherche de la connaissance et la culture de soi, où l’extérieur prévaut -et de très loin- sur l’intérieur. En concentrant toutes ses énergies à avoir toujours plus, l’homme a tout simplement perdu de vue qui il est. Avouez qu’on serait déprimé à moins…

Il existe un petit livre qui fut en son temps un best-seller et que je suggérerais au ministre de l’Éducation Nationale de rendre obligatoire dans toutes les classes de terminale, avec interrogation écrite et orale au baccalauréat. Intitulé «Avoir ou être» (sous-titre : «Un choix dont dépend l’avenir de l’homme»), il fut écrit en 1976 par Erich Fromm, psychanalyste américain d’origine allemande contemporain d’Adorno et Marcuse et un des premiers représentants de l’École de Francfort. L’ouvrage, très bien écrit et facile à lire, parut en France en 1978. Ce fut une véritable révélation pour beaucoup de jeunes gens qui, comme votre servante, y trouvèrent l’énonciation de tout ce qu’ils ressentaient plus ou moins confusément, sans avoir alors la capacité de le formuler.

Avoir ou être: la question a aujourd’hui un sacré caractère d’urgence.

Correspondances

Dans ma note d’hier j'associais la mégalomanie de la tour de Dubai à celle des 94 millions de doses de vaccin anti-grippe A commandées par notre ministre de la santé (voir ci-dessous). En découvrant ce matin le dessin de Gorce dans la checklist du Monde.fr, je n’ai pu m’empêcher de penser que des correspondances existent bel et bien entre personnes qui, sans s’être jamais rencontrées, se croisent pourtant "en esprit" à certaines intersections de leurs parcours respectifs. Le biologiste anglais Rupert Sheldrake parle de champs morphiques, je préfère pour ma part la jolie expression goethienne d’affinités électives.

Mais quelle que soit l'interprétation qu'on veuille leur donner, ces correspondances sont toujours jubilatoires.

Les hommes ont-ils vraiment perdu la tête ?

D’accord, c’est bateau, tout le monde y a pensé : on n’avait pas besoin de mon blog pour faire le parallèle entre la tour la plus haute du monde qui vient d’être inaugurée dans l'émirat de Dubai et le sombre destin de la Tour de Babel et de ses constructeurs frappadingues.

L’évidence de la chose ne m’empêche pas de me demander d’où vient ce prodige et quelle en est la cause. Comment est-il possible qu’à l’aube du 3ème millénaire, l’humanité soit encore- et même plus que jamais- esclave de la loi du «toujours plus»? Notons en passant que cette absurde injonction ne concerne pas seulement le microscopique état de Dubai, mais tout le monde, à commencer par nous autres Français. Nous n’avons pas la tour la plus haute (quoiqu'un certain Mr. Eiffel, en 1889…), mais par contre l’avion le plus grand, le train le plus rapide nous concernent de très près (les plus nombreuses doses de vaccin aussi, mais c’est une autre histoire).

Peu importe en réalité de quoi il s’agit, l'objectif est toujours le même: détenir un record, être les premiers, dépasser les autres, être plus et mieux que le voisin, affirmer sa puissance en rabaissant l’autre. La volonté de pouvoir et la rivalité seraient-elles les deux seuls moteurs qui restent à l’humanité, en dehors de l’avidité ? Et pour revenir à Dubai : l’émir et ses architectes n’ont peut-être pas entendu parler de Babylone et du ziggourat maudit qui précipita l’humanité dans la confusion pour avoir voulu égaler Dieu. Ils ont par contre entendu parler des tours jumelles de Manhattan et des risques auxquels sont exposés les bâtiments trop hauts. Sont-ils sûrs d’eux-mêmes au point de ne même pas envisager d’être la cible de qui que ce soit ?

De toute façon, cette tour est inquiétante. Mais il faut dire qu’aujourd’hui, il y a pas mal de raisons de s'inquiéter.

Oh ! Les mignonnes petites pommes !

Ce matin, en allant sur Google, les usagers ont pu découvrir le charmant logo ci-dessus (cela s'appelle un doodle: modification du logo de Google). Une branche chargée de cinq appétissantes pommes rouges, dont chacune a été mordue d’un gourmand coup de dent par un internaute -vous et moi, par exemple- bien trop affamé de savoir universel pour prendre le temps et la peine de choisir ce qui lui convient le mieux (mieux vaut, selon Google, goûter à tout et ne s'attarder sur rien)*. Comble du raffinement ludique: trois secondes exactement après l’ouverture de la fenêtre, une des pommes se détache, tombe par terre, rebondit gracieusement puis finalement s’arrête, telle que vous la voyez et telle qu'elle atterrit, un beau jour de 1666, sur la tête du jeune Isaac Newton, lui permettant de découvrir la loi de gravitation universelle. Comme disent les Italiens, meditate, gente, meditate… Avant tout autre considération, cette innocente branche de pommier nous suggère déjà deux attitudes incompatibles entre elles et facilement conflictuelles: l’intelligence de l’homme et son infinie soif de savoir (Newton) et l’ incapacité du même à résister aux tentations (Ève).

En allant sur Wikipedia (toujours grâce à Google, of course), on apprend que «depuis Einstein et la relativité générale, la gravitation n'est plus perçue comme une force d'attraction, mais plutôt comme une manifestation de la déformation de la géométrie de l'espace-temps sous l'influence des objets qui l'occupent».

Mais là n’est pas la question. La question est l’incroyable pouvoir de séduction des outils informatiques en général et de l’internet en particulier, et les innombrables armes auxquels ils recourent pour nous charmer chaque jour un peu plus, et chaque jour un peu plus nous hypnotiser. Le plus souvent, la part de nous-même sur laquelle cette séduction opère est la région la plus infantile, la plus brouillonne et la plus superficielle du psychisme humain, celle qui a du mal à fixer son attention et se distrait pour un rien. Il en faut peu pour distraire un petit enfant de ce qu'il fait: un bonbon, un joujou de pacotille, trois p’tites notes de musique -sans oublier bien sûr un écran allumé- et le tour est joué: le bambin est conquis, prêt à avaler tout ce que vous lui direz et à vous suivre au bout du monde.

C’est ainsi qu’à force de sollicitations et de séductions faites de musiques débiles, d'applications inutiles, de jeux puérils et de petites trouvailles ludiques aussi charmantes que superflues, nous régressons -lentement, sûrement et inconsciemment- chaque jour un peu plus… pour nous arrêter où? On peut regretter que la farceuse petite pomme de Google, au lieu de s’immobiliser en un point X d’un sol virtuel, ne nous tombe pas... en pleine poire: pour sortir de l’état de semi-hypnose dans lequel nous plongent nos merveilleux écrans, nous allons avoir besoin de fréquents petits coups sur la tête.

*Maintenant que j'y pense, la pomme mordue, c'est le symbole d'Apple! Qu'est-ce qui se cache derrière ce clin d'œil de Google?

ET LA LAIDEUR SE MIT À ENVAHIR LE MONDE…

Une petite incursion «shopping», trois jours avant Noël, m’a apporté une surprise et une confirmation. La surprise c’est qu’un 22 décembre à 11 h. du matin, les magasins de l’avenue Jean Médecin étaient presque déserts. D’où vient ce prodige, quelle en est la cause ?

La confirmation, c’est qu’il ne fait guère de doute que le système ait touché le fond: un rapide coup d’œil aux marchandises exposées suffirait à convaincre les plus sceptiques. À de très rares exceptions près (Zara, Mango, HM, les Galeries Lafayette…), la laideur la plus abjecte règne partout. Courir les magasins de fringues aujourd’hui, c’est un peu Delikatessen en version textile: une plongée dans un univers glauque et sinistre, où le moche le dispute au vulgaire, dans une monotonie et une répétition qui évoquent de mystérieuses parthénogenèses.

Entrer dans une boutique équivaut à en avoir vu cinquante, tant leur camelote se ressemble. Et le plus inquiétant, c’est l’incommensurable tristesse qui se dégage de toutes ces vitrines identiques. Hier encore, strass et paillettes se contentaient d’être vulgaires et restaient festifs. Aujourd’hui ils sont sinistres: on en arriverait presque à se demander si les magasins d’État de l’ex-Allemagne de l’est n’auraient pas, par quelque génial tour de passe-passe, écoulé leurs vieux invendus sur nos comptoirs…

La profusion et la pléthore ont fini par engendrer le monstrueux et l’absurde : pour les fêtes de fin d’année, le chaland n’a que l’embarras du choix entre jeans artistiquement troués et usés jusqu'à la trame, sacs en veau glacé et nacré dont la seule ambition est d’avoir l’air d’être en skaï, cuissardes à talon aiguille capables de transformer la plus élégante des femmes en professionnelle du SM… Le secteur du grand luxe, il est vrai, a été en partie épargné par cette orgie de laideur (et encore…). Mais pour la grande majorité des femmes -celles qui comme vous et moi ont un budget à gérer- vouloir continuer à s’habiller avec un minimum de goût relève de la mission impossible, ou plutôt de la course au trésor.

La boucle est bouclée, le serpent se mord la queue, le règne de l’hyperconsommation a fini par s’autodétruire et générer son contraire: on ne peut qu’espérer que face à une telle implosion, les consommateurs d’hier se décident à ouvrir les yeux, retourner leur vieille veste... et entrer en résistance.

Réchauffement climatique: et si on arrêtait de jouer?

La question du jour : y a-t-il sur cette malheureuse planète une seule personne dotée d’une intelligence moyenne qui ait réellement cru, ne serait-ce qu’un instant, que le sommet de Copenhague (photo ci-dessous) aurait pu être autre chose qu’une farce? Ce «lamentable fiasco» qui a tant «consterné» Nicolas Hulot n’était-il pas totalement prévisible ? C’est à se demander si Monsieur Ushuaïa est d’une incommensurable naïveté -et avec lui tous ceux qui ont consciencieusement exprimé leur immense déception dans les médias-, ou si tout ce joli monde savait pertinemment qu’il ne se passerait rien, chacun se contentant de jouer un rôle écrit d’avance: celui que nous attendions de lui. Nous, le petit peuple des gogos, qui boit tout ce qu'on lui sert, et plus c'est énorme, plus on aime.

Une personne un tant soit peu censée peut-elle s’étonner que 192 hommes d’état, aux cultures, besoins et sensibilités aussi hétéroclites que possible, n’arrivent pas à se mettre d’accord sur des décisions dont aucun d’eux ne comprend par ailleurs la portée ? Ce ne sont pas des scientifiques, ce sont des hommes politiques: leur seul objectif est -dans le meilleur des cas- de remplir les caisses de leur pays ou de s’assurer le succès aux prochaines élections. Pour eux, le futur de la planète est un outil parmi d’autres. Un outil qui, bien manié, peut être redoutablement efficace: une nouvelle vache à lait que chacun s’emploie à traire du mieux qu’il peut.

Les pays en voie de développement y sont allés de leur grosse colère -pensez, ils ont même abandonné la table des négociations, na!- parce les méchants pays riches et pollueurs ne voulaient pas lâcher suffisamment d’argent. De leur côté, les pays riches et pollueurs exigeaient de pouvoir contrôler si les sommes versées serviraient réellement à lutter contre le réchauffement. Tollé général, refus offensé des premiers… Prendre l'argent c'est très bien, mais rendre des comptes, il ne manquerait plus que ça!

S’il ne s’agissait pas de l’avenir de la planète, et donc du nôtre et de celui de nos enfants, il y aurait de quoi rire (mdr :-) comme dirait l'autre): a-t-on jamais vu farce plus grossière ? L’impression, de plus en plus nette, est qu’un petit groupe d’individus sans scrupules, aidés par quelques stars de l’écologie devenues milliardaires grâce au réchauffement climatique, s’amuse à jouer au docteur avec notre Terre malade. Sans le moindre espoir de la sauver, mais seulement dans le but d’épater la galerie, c’est-à-dire nous, le petit peuple des gogos… qui à notre tour nous fichons royalement de l’avenir de la dite planète et continuons, imperturbables, à fabriquer du CO2 sans songer une seconde à renoncer à nos habitudes, à commencer par nos voitures…

Sinistre jeu de rôles, où l'on se donne bonne conscience en achetant une cheminée bioéthanol ou en faisant installer des fenêtres en PVC… Sauver la planète, on ne demande pas mieux, mais renoncer à nos véhicules -deux, trois voitures par ménage- il ne pourrait en être question!!!

C’est à se demander qui, en fin de compte, se paye la tête de qui.

Parole de sage

« C’est ce que je fais qui m’apprend ce que je cherche »

Pierre Soulages

Ce qui se conçoit bien s'énonce clairement...

Le Monde d'aujourd'hui 19 décembre fête son 65ème anniversaire. À cette occasion, le journal (papier) a publié un cahier intitulé "65 ans en questions", où quelques personnages célèbres, d'âges, de cultures et d'horizons différents, racontent quel rôle a joué Le Monde dans leur histoire personnelle.

L'ancien footballeur Lilian Thuram a les honneurs de la une. Titre de son témoignage: "Le Monde participe à la construction de ma réflexion". Bigre, voilà qui est impressionnant... Mais n'était-il pas plus simple de dire "Le Monde m'aide à réfléchir" ou "Le Monde nourrit ma réflexion"? La lecture de ce vénérable et incontournable quotidien pousserait-elle ses adeptes à parler compliqué, et à penser confus?

Interdire la burqa: ce qu'en dit Elisabeth Badinter

Quand, chaque jour un peu plus, le monde semble avoir perdu la tête, il est réconfortant de constater qu'il existe encore des humains qui non seulement ont gardé la leur, mais s'emploient à l'utiliser au bénéfice de la communauté. Le débat sur les signes religieux ostentatoires est un problème très complexe qui requiert d'être traité par avec beaucoup d'intelligence et de compétence. C'est ce que fait Élisabeth Badinter, comme en témoigne ce texte écrit en juillet dernier:

ADRESSE À CELLES QUI PORTENT VOLONTAIREMENT LA BURQA

"Après que les plus hautes autorités religieuses musulmanes ont déclaré que les vêtements qui couvrent la totalité du corps et du visage ne relèvent pas du commandement religieux mais de la tradition, wahhabite (Arabie Saoudite) pour l'un, pachtoune (Afghanistan/Pakistan) pour l'autre, allez-vous continuer à cacher l'intégralité de votre visage ? Ainsi dissimulée au regard d'autrui, vous devez bien vous rendre compte que vous suscitez la défiance et la peur, des enfants comme des adultes. Sommes-nous à ce point méprisables et impurs à vos yeux pour que vous nous refusiez tout contact, toute relation, et jusqu'à la connivence d'un sourire ? Dans une démocratie moderne, où l'on tente d'instaurer transparence et égalité des sexes, vous nous signifiez brutalement que tout ceci n'est pas votre affaire, que les relations avec les autres ne vous concernent pas et que nos combats ne sont pas les vôtres. Alors je m'interroge : pourquoi ne pas gagner les terres saoudiennes ou afghanes où nul ne vous de mandera de montrer votre visage, où vos filles seront voilées à leur tour, où votre époux pourra être polygame et vous répudier quand bon lui semble, ce qui fait tant souffrir nombre de femmes là- bas ? En vérité, vous utilisez les libertés démocratiques pour les retourner contre la démocratie. Subversion, provocation ou ignorance, le scandale est moins l'offense de votre rejet que la gifle que vous adressez à toutes vos soeurs opprimées qui, elles, risquent la mort pour jouir enfin des libertés que vous méprisez. C'est aujourd'hui votre choix, mais qui sait si demain vous ne serez pas heureuses de pouvoir en changer. Elles ne le peuvent pas... Pensez-y".

Elisabeth Badinter Le Nouvel Observateur

Et encore bravo à ce qu'elle a dit hier je ne me souviens plus où (retransmis sur France 2 au JT de 20h): Tout le monde est libre d'habiller son corps comme il veut. Mais le visage n'est pas le corps, et doit être montré.

Illustration de Alessandro Banas

DANS UN MONDE SI IMPARFAIT, GARE À PARAÎTRE TROP PARFAIT...

"Le champion de golf incarnait le héros américain parfait jusqu'à ce qu'un accident de la route révèle ses infidélités. Depuis, son avenir divise le pays". Le Monde 15 décembre 09

Tiger Woods avait tout pour lui et, en plus de ses innombrables titres et coupes, l'Amérique entière ou presque lui aurait donné le bon Dieu sans confession. Une vitre arrière fracassée et un platane plus tard, voilà que l'enfant prodige des greens voit non seulement son mariage compromis, mais sa carrière sérieusement remise en question.

Même si c'est très mal, on se surprendrait presque à rêver d'une torride aventure extra-conjugale d'un autre Mr Perfection, Barack Obama... et du cataclysme qu'elle provoquerait. Malheureusement, le personnage paraît bien trop intelligent et maître de lui-même pour risquer de répéter l'erreur de Tiger W. ou de Bill C., son prédécesseur à la Maison Blanche. La grande Michelle au sourire carnassier peut dormir sur ses deux oreilles: elle ne devrait avoir besoin ni de clubs de golf, ni de fouets.

Dommage...

Les barbares occidentaux avancent à pas de géants

Gengis Khan et ses féroces cavaliers violaient les femmes, rasaient les villages au sol et brûlaient tout ce qu’ils ne pouvaient emporter avec eux. Les Barbares venus de l’Ouest pour conquérir le continent asiatique n’en sont pas là, mais n’ont pourtant rien à leur envier en matière de pillages… Louis Vuitton vient d’ouvrir un magasin de deux étages à Oulan-Bator, capitale de la Mongolie, un des pays les plus pauvres d’Asie. "D’où vient ce prodige, quelle en est la cause ?" se serait demandé Saint-Augustin*. La réponse est simple: les vampires du capitalisme occidental ont diagnostiqué le pays en question comme un futur «petit émirat des steppes», un «Koweit de l’Asie» en puissance, grâce à ses réserves colossales de matières premières, dans des mines pratiquement à ciel ouvert. Il n’en faut pas plus pour que les vampires salivent comme des malades et courent s’implanter. En effet, tout le monde le sait (sauf Jésus, mais c'est de l'histoire ancienne), les premiers arrivés sont toujours les mieux servis.

DES YOURTES AUX EMBOUTEILLAGES : QUEL ÉPOUSTOUFLANT PROGRÈS! «Lorsque je suis venu ici pour la première fois il y a quatre ans, les chaussées étaient vides. Aujourd’hui il y a des embouteillages, des concessions de voitures japonaises et même une concession BMW. Le niveau de consommation est en train de changer à toute vitesse» déclare avec satisfaction** le PDG de Louis Vuitton-Chine. L’article annonce ensuite que «bientôt Armani et Burberry devraient rejoindre Emiliano Zegna et Louis Vuitton au rez-de-chaussée de la tour MCS sur Sukhbaatar Square» (photos ci-dessous) et note avec non moins de satisfaction que «les industriels poursuivent leur déploiement oriental sur le tracé de la grande route de la soie, vers les marchés secondaires et locaux du continent asiatique». Le Nouvel Obs consacre trois pages à l’événement et on peut le comprendre car il est sidérant. Mais le plus sidérant n'est pas le fait en soi, c’est que le même hebdomadaire qui il y a moins d'un mois encensait Claude Levi-Strauss, ne se pose pas la moindre question sur l’aspect humain de cette affolante course au profit: les conséquences d’une occidentalisation sauvage sur les peuplades des steppes, la destruction de cultures millénaires, la contamination à nos valeurs d’un continent tout entier… L’article se contente de finir avec un vœu pieux d’Yves Carcelle, PDG du groupe Louis Vuitton, qui espère seulement que la conversion des nomades de l'Asie Centrale à la consommation à l’occidentale «se passera bien»

Le plus sidérant aujourd'hui, c'est que personne ne semble plus s'étonner de rien.

* « Les confessions » VIII-10

**Le Nouvel Observateur ' déc.09 "La conquête de l'Est"

Les dingues du portable/ 2

Deux vieilles copines prennent l’apéritif dans le salon de l’une d’entre elles. Elles se voient assez rarement, car l’une habite à Milan, l’autre à Nice. La Milanaise, qui repart le lendemain, est venue dîner chez la Niçoise. Confortablement lovées dans leurs fauteuils, elles savourent ce moment de complicité et la tchatche va bon train… lorsque brusquement la Milanaise s’interrompt au beau milieu d’une phrase et se met à fourrager frénétiquement dans son sac: son téléphone vient de lui dire qu’un SMS est arrivé. Ayant finalement extrait l’appareil, elle lit le message et déclare : « C’est Rosanna. Elle me souhaite un bon voyage de retour. Il faut que je lui réponde, sinon je vais passer pour mal élevée ».

Peu s’en est fallu que le verre de la Niçoise ne lui tombe des mains. Car pour sa copine, la mauvaise éducation consistait à ne pas répondre immédiatement à un SMS parfaitement inutile provenant d’une personne qu’elle avait quittée... deux heures auparavant!!! Elle n’a pas pensé une seconde que ce qui est mal élevé, c’est de garder son téléphone allumé quand on est en visite, et d’interrompre une conversation réelle avec un hôte en chair et en os parce qu’une sonnerie s’est manifestée. Pour elle comme pour tant d’autres aujourd’hui, la priorité absolue est donnée non pas aux personnes avec lesquelles on se trouve physiquement et par libre choix, mais à n’importe quel signal sonore du téléphone portable, provenant de n’importe qui, n’importe quand, et pour n’importe quoi.