vive la lenteur

Connais-tu le pays où fleurissent les pivoines ?

« Kennst du das Land, wo die Zitronen blühen ? » s’émerveillait Goethe en découvrant le pays où fleurissent les citronniers. Il se référait bien sûr à l’Italie, voyage initiatique et passage obligatoire pour tout jeune homme de bonne souche et de bonne éducation.

Pour nous, point besoin de passer la frontière pour admirer les citronniers en fleur, ainsi que les orangers, les pamplemoussiers, les mandariniers… :  les Alpes-Maritimes regorgent d’agrumes. Mais si je demandais à Goethe « Kennst du das Land, wo die Pfingstrosen blühen ? »,  je suis prête à parier qu’il ne saurait pas répondre.

Car la plupart des gens (même de bonne souche et de bonne éducation) ignorent que dans cette terre bénie des dieux on peut admirer une floraison bien plus précieuse et plus rare que celle des citronniers: l'éclosion de la pivoine sauvage au Puy de Tourrettes, non loin du col de Vence. 

Les plus courageux étaient venus à vélo, les autres ont rejoint Saint Barnabé en voiture. Après une heure de marche et 300 m. de dénivelé, la somptueuse paeonia est apparue à nos yeux. Des massifs entiers de pivoines, rien que pour nous et le plaisir de nos yeux.
Mon cher Alberto Savinio disait que l’humanité se divisait en deux : ceux qui marchent et les autres. Mais parmi ceux qui marchent, il y a ceux qui se donnent la peine de rameuter les copains pour aller admirer les pivoines. Magali et Jean-Michel sont de ceux-là et je suis heureuse de faire partie de leurs amis.

Philippe Soupault, ou le charme discret d’un fantôme

« Je me bats le jour, je me bats la nuit
Batailles contre la  mélancolie
Cette vieille pieuvre toujours éveillée
Qui me guette au coin des années
Au coin des rues et des souvenirs
Et lance son refrain mourir
Alors que je veux vivre mille fois
Que je veux aimer que je veux la joie
Qu’il est temps enfin d’espérer
Temps de croire temps de respirer »

Philippe Soupault  «L’arme secrète»

De son vivant, jamais il ne se soucia de sa postérité: "J’ai préféré le silence au trottoir, dans le succès il y a une espèce de prostitution ".  Et la postérité l'a oublié. Il fut pourtant l’un des trois mousquetaires  qui fondèrent le mouvement surréaliste (les deux autres s’appelaient André Breton et Louis Aragon). Journaliste, homme de radio, romancier très prolifique, Philippe Soupault se considérait avant tout comme un poète, et parlait souvent de lui-même comme d’un fantôme. Ses deux écrits autobiographiques s’intitulent d’ailleurs «Journal d’un fantôme» et  «Mémoires de l’oubli»…

La poésie entra très tôt dans sa vie: renvoyé du front en 1917 pour cause de maladie*, il avait dix-neuf ans lorsqu’il rendit visite à Guillaume Apollinaire dans son petit logement du bd Saint-Germain. Celui-ci lui parla d’André Breton et lui dit « Il faut que vous deveniez amis ». Ils le devinrent. Un an plus tard, au printemps 1918, Philippe est à nouveau hospitalisé pour des complications pulmonaires. Durant son heure de sortie quotidienne, flânant dans une librairie-papeterie, il découvre au rayon «Mathématiques» un petit livre d’un auteur alors inconnu : « Les chants de Maldoror » du comte de Lautréamont. «J'étais couché dans un lit d'hôpital lorsque je lus pour la première fois Les chants de Maldoror. C'était le 28 juin. Depuis ce jour-là personne ne m'a reconnu». Littéralement foudroyé par sa lecture, Soupault apporte le petit livre à André Breton. Le résultat sera  Les champs magnétiques que les deux jeunes poètes, inspirés par Isidore Ducasse (alias Lautréamont), écriront en quinze jours. L'écriture automatique était née et, avec elle, le Surréalisme. 

Philippe Soupault rejeta tout jeune la bourgeoisie dont il était issu et traversa en observateur lucide presque tout le siècle dernier, dont il vécut en première ligne les convulsions. Sa longue et passionnante vie est superbement racontée par Béatrice Mousli dans une biographie qui vient de sortir chez Flammarion.

Il se trouve que Philippe Soupault était mon grand-oncle et qu’il a joué un rôle-clé dans ma vie. C’est grâce à lui qu’à dix-neuf ans j’ai pu partir aux USA et passer hors de France vingt-six ans de ma vie. Et c’est grâce à Béatrice Mousli que j’ai pu me faire une idée beaucoup plus précise de la vie et de la personnalité de cet homme que j’ai connu quand il avait déjà 68 ans et paraissait un véritable mathusalem à la petite étudiante que j’étais alors.

Puisse ce livre avoir le succès qu’il mérite et contribuer à donner sa juste place à Philippe, charmant fantôme et talentueux témoin d’un siècle tourmenté qu’aucun de nous n’a intérêt à oublier. (Pour ceux qui voudraient en savoir plus, je recommande le film de Bertrand Tavernier et Jean Aurenche "Philippe Soupault et le surréalisme", un témoignage aussi intéressant qu'émouvant par le dernier survivant de cette aventure.

*Il avait servi de cobaye pour un vaccin contre la typhoïde. Certains de ses camarades en moururent, lui tomba gravement malade.

À propos de téléphone portable

Lu aujourd'hui sur le blog d'Éric Chevillard:

"C’est très pratique, le téléphone portable, en effet, et si nous étions pourvus d’un crochet sur le ventre et d’un autre sur les fesses grâce auxquels nous pourrions nous attacher les uns aux autres comme les wagonnets d’un train de mine, nul doute que pour un tas de choses ce le serait aussi, très pratique".

Les spéculateurs, nouveaux maîtres du monde

Cette nuit j’ai fait un rêve, et c'était un cauchemar. J’ai vu Gaia, notre Terre, minuscule fourmilière perdue dans  l’infini cosmique, recouverte d’une ombre sinistre, celle d’un gigantesque vampire prêt à la saigner à mort. Le vampire, ce sont bien évidemment les marchés financiers, que Le Monde d’hier définit comme « une entité désincarnée dont on découvre la toute-puissance, et dont on surveille, chaque jour, l'humeur … ». Les agents du vampire sont les spéculateurs, qui jouent avec les dits marchés et ont le pouvoir de mettre en une journée un pays en faillite et l’Europe à genoux, et en quelques mois, qui sait, de transformer notre monnaie unique en une vieille blague de potaches.

Le premier à me parler du "vampire" fut un moine bouddhiste. En août 2005 j’étais allée interviewer Lama Denys pour mon livre « Bouddhisme au quotidien ». Voici ce que m’avait expliqué le fondateur et supérieur  de la  Sangha Dachang Rimay, dans la magnifique chartreuse d'Arvillard en Savoie :

« Ce que nous vivons actuellement est une lutte sans merci entre Gaia, notre Terre nourricière, et le « vampire ». Par vampire, j’entends tout ce qui n’est pas du ressort de l’économie réelle. On est dans l’économie réelle tant que la richesse est directement liée à des activités qui produisent des biens concrets : des biens que nous pouvons voir et toucher et dont l’utilité paraît évidente … . Aujourd’hui notre système est dominé, phagocyté par le vampire, c’est à dire l’économie virtuelle, purement spéculative, qui dicte sa loi de façon autonome et se nourrit d’elle-même. La puissance économique d’un État n’est plus reliée à quoi que ce soit de réel mais dépend des profits générés par des entités inexistantes -fluctuations des bourse internationales, fonds d’investissement et autres « produits financiers ». La croissance de cette « bulle virtuelle » est exponentielle : jour après jour, elle continue à gonfler et si nous n’arrivons pas à l’interrompre nous allons à la catastrophe. Mais en imputer la faute aux autres ne sert à rien car nous sommes tous impliqués : chaque fois que nous faisons une opération financière, même la plus modeste, nous contribuer à gonfler la bulle, nous nourrissons le vampire… ». ("Bouddhisme au quotidien" Hachette 2005 p.83-84).

Six ans plus tard, ces paroles sont tragiquement confirmées par les faits et reprises par tous les médias.

« Les marchés sont devenus une machine infernale où se sont engouffrés les spéculateurs prêts à parier sur la faillite de tout un système... Certains intervenants continuent de financer l'économie. Mais d'autres spéculent. Ils n'achètent plus de titres en fonction de perspectives économiques, mais en fonction d'incidents sur une journée, susceptibles de leur rapporter beaucoup d'argent !"

Que peuvent aujourd'hui nos banques centrales, notre FMI, nos gouvernants et toutes nos institutions? Bien peu de choses en vérité. Et Jean-Claude Trichet, président de la Banque Centrale Européenne, peut toujours déclarer que "l'euro est une monnaie crédible":  les nouveaux maîtres du monde s'en moquent comme de leur première transaction. (Je recommande à ce propos  l'excellente interview de l'économiste Jacques Généreux sur France Info).

Pour survivre au vampire, il faudrait plus que les vœux pieux de nos dirigeants: il faudrait une intervention de la divine providence.

Obésité: le rôle central du psychique

Demain samedi,  Journée européenne de l’obésité, annonce le journal de 8h de Télématin. On nous rappelle que le nombre des obèses augmente -dans notre pays comme ailleurs- de façon exponentielle (on parle de 70% en dix ans….), et que plus de 30% des Français sont en surpoids. Et on nous  énumère, une fois de plus, toutes les pathologies liées l’obésité : hypertension, accidents vasculaires, diabète, calculs biliaires, apnée du sommeil, certains cancers etc.

Le journaliste n'a pas proféré un mot sur les aspects psychologiques du problème. Or le psychisme joue un rôle central dans la cause principale du surpoids, à savoir la suralimentation: pas besoin d'être un psy pour savoir que les excès alimentaires sont des compensations à des carences dans la sphère émotionnelle. Et leurs conséquences sont  avant tout  du ressort du psychique: l'obésité change du tout au tout la relation d’un individu avec son corps et donc avec lui-même, ses rapports avec les autres et avec l’environnement dans son ensemble.

Dans la très grande majorité des cas, l’obésité est le symptôme d'un problème psychique et c'est ainsi qu'elle devrait être traitée en premier lieu. En cas contraire, tous les efforts de prévention et de guérison  resteront vains.

Mais comme pour le téléphone portable, dont le seul danger reconnu consisterait en d’hypothétiques risques de  tumeur cérébrale, l’aspect psychique du surpoids est le plus souvent gommé, l'accent étant toujours mis sur ses conséquences sur la santé du corps (les labos pharmaceutiques seraient-ils passés par là?).

Dans une récente interview, la psychanalyste Julia Kristeva disait que « l'espoir légitime soulevé par les neurosciences s'étiole en une idéologie qui ferait l'économie de la vie psychique ». Cette « mort du psychique », ultérieurement accélérée par l’invasion des technologies dans notre vie quotidienne, est un des aspects les plus inquiétants de ce début de millénaire, car il annonce une robotisation de l’être humain, dont la vie mentale et émotionnelle serait réduite à ses neurones. Pauvre Sigmund, pauvres de nous…

Mick Jagger sur la Croisette

«Bonnejouh. En 1971, nous zétians beaux, djeunes et stioupides, aujouwd’hui, nous sommes seulement stioupides » Mick Jagger, hier à Cannes.
Celui que les médias appellent le «sexy sexagénaire» est venu à Cannes présenter le documentaire «Stones in exile », qui raconte l’enregistrement de l’album « Exile on Mainstreet » en 1971, dans les sous-sols de la Villa Nellcôte à Villefranche-su-Mer, tout à côté de Nice (photo ci-dessous).

Voici ce qu’en dit Serge Kaganski dans le blog des Inrocks :
«Les Stones étaient «exilés» en France pour raisons fiscales et pénales (les dopes), et de cette situation de nomadisme doré est sorti un disque inspiré, craquant, irrésistible jusque dans ses défauts, ses imperfections, les chansons semblant prendre forme à partir de longues jams nocturnes…
Plaisir de se replonger dans une époque à jamais dorée, à jamais enfuie, émotion de redécouvrir un temps où le rock était littéralement un mode de vie : le palais azuréen est envahi par les musiciens, les dealers, des visiteurs, les compagnes et enfants, les drogues, les alcools divers, les guitares, les machines de studio mobiles…
Après la projo, Mick est revenu répondre aux questions de la salle pendant une vingtaine de minutes. Il n’a rien dit d’essentiel, mais le voir sur une scène cannoise et entendre son inimitable voix de chat de gouttière londonien suffisait. Du haut de ses frêles épaules et de ses lèvres charnues, quarante ans de rock nous contemplaient ».

Et même presque 50, vu que les Rolling Stones ont vu le jour (en tant que groupe) en 1962.

 

Les sept vertus de la tortue

La tortue est un animal fabuleux, et non seulement en tant qu'héroïne de la célèbre fable, et symbole depuis plus de trois siècles de la supériorité de la lenteur sur la vitesse. Cet extraordinaire animal a également permis à votre obscure servante, auteure d'un modeste blog jusque là fréquenté par un groupe  -sélectionné mais restreint- d’aficionados,  de goûter aux frissons et aux vertiges de la notoriété.
Dans la seule journée de mardi 18 mai, "Vive la lenteur" a totalisé 1.546 « pages vues ». Et ce n’est pas fini:  aujourd’hui mercredi, mon score était de 430  pages à  15 h, excusez du peu.

« D’où vient ce prodige, quelle en est la cause ? » se serait demandé l’excellent Augustin d’Hippone. Ce prodige vient de l’édition online du journal "Le Monde", qui signalait hier dans sa Revue de Web ma « Tortue numérique » (c’est leur titre, pas le mien). J’exprime toute ma reconnaissance au responsable de cette rubrique, que je n’ai pas le plaisir de connaître mais dont le choix -judicieux- m’a permis de passer en un clin d’œil « des écuries aux étoiles », comme disent les Italiens (dalle stalle alle stelle), et du quasi anonymat au fameux quart d’heure de célébrité, justement prédit par Andy Warhol… et même un peu plus puisque, plus de 36 heures après, le quart d’heure dure encore. Pouvoir des médias, magie de l’internet: près de 2.000 internautes on pu, en un seul clic, admirer la petite tortue de Tolède. (Combien auront lu ma prose ? C’est une autre histoire, mais on a le droit de rêver).

Mais revenons à La Fontaine. Il ne savait probablement pas qu’en Chine ancienne, la tortue d’eau  représentait rien moins que l’allégorie du monde : la partie supérieure de sa carapace symbolisant la voûte du ciel, la partie ventrale ou plastron évoquant la terre, que les Chinois représentaient sous forme d’un carré.
Mais les vertus de la tortue ne s'arrêtaient point là. Au Pays du Milieu cet animal était également un symbole de clairvoyance et de divination: pour établir une communication avec l’Au-delà, les chamans appliquaient un tison ardent sur le plastron d’une carapace de tortue ; la taille et la forme des craquelures qui en résultaient étaient la réponse des Esprits aux questions du monarque ou de ses conseillers. Le devin résumait l'oracle au moyen de signes mnémotechniques qu’il inscrivait à côté des fissures : ainsi serait née l’écriture chinoise. Ainsi est né le Yi Jing (ou Yi King), le grand livre de sagesse qui répond aux questions qu’on lui pose. Lentement mais sûrement, le Yi Jing a traversé les siècles pour parvenir jusqu’à nous.

 « ELLE PART, ELLE S’ÉVERTUE, ELLE SE HÂTE AVEC LENTEUR...»
IL est intéressant de noter que les deux visions -la française et la chinoise- se rejoignent; plus encore que sa lenteur, La Fontaine célèbre la constance et la persévérance de la tortue de terre; consciente de ses limites, elle "part à point" et ne faiblit jamais; elle sait que c'est seulement grâce à un effort régulier et prolongé qu'elle pourra parvenir à son  but. Or il se trouve que les deux vertus les plus célébrées du Yi Jing sont justement la constance et la persévérance. À longueur d’hexagrammes, le Livre ne cesse de nous rappeler qu’elles sont la voie vers la sagesse, et la clé des réalisations durables.

Parmi les maintes vertus de cet incomparable animal on pourrait ajouter (dans sa version terrienne): la prévoyance -elle ne va nulle part sans sa maison-, l’instinct de conservation -en cas de danger, elle se retire prudemment sous sa carapace- la discrétion -silencieuse, elle évolue au ras du sol et se nourrit de pâquerettes; la longévité -certaines espèces vivent au-delà de 100 ans- et pour finir (mais cette conviction n’engage que moi) la loyauté : à qui aura su l’apprécier, longtemps et à sa juste valeur, elle saura, le moment venu, montrer toute sa reconnaissance.

Je conclurai avec une question : face à un si brillant modèle, qui aurait encore envie d’aller vite ? 

N.B. La petite "tortue aux trigrammes" est l'œuvre de Michel Beckers, peintre bruxellois.

Donner du temps au temps: la leçon de la tortue

Tout va vite aujourd’hui, beaucoup trop vite, et l’avatar contemporain des lettres d’autrefois peut se révéler un piège. J’ai bien sûr nommé l’e-mail, ce fabuleux outil qui nous permet d’expédier n’importe quoi à n’importe qui en «temps réel»  (absurdité d’une expression qui est en soi une contradiction, vu que le temps est une notion abstraite, et la plus subjective qui soit: le temps n'a rien de réel.) La plus grande qualité de l’e-mail -son immédiateté- est aussi son plus grand défaut : presque aussi rapide que la parole, mais sans le ton de la voix, le rythme de l’élocution, et surtout sans le dialogue. Si quelque chose me blesse dans ce que l’autre me dit, je peux le lui exprimer et lui donner ainsi la possibilité de rectifier, d’adoucir, de reformuler. Alors que l’e-mail est asynchrone (un mot très à la mode) : et s’il arrive à destination beaucoup plus rapidement que ne l’aurait fait une lettre, il y a tout de même un décalage temporel entre ce que l’autre a pensé et essayé de me dire, et ce que je lis et essaie de comprendre. La soi-disant immédiateté du message nous empêche souvent de bien réfléchir à la portée de ce que nous écrivons, tout en donnant à nos paroles un poids qu’elles n’auraient pas eu si elles avaient été seulement prononcées. Verba volant, scripta manent...

Ainsi peuvent naître de graves malentendus : mais s’ils naissent c’est peut-être parce que nous « traitons » l’e-mail à l’instar d’une lettre, c’est-à-dire d’un message réfléchi, dûment relu et corrigé. Or la plupart du temps il ne l’est pas. Le courriel se situe dans un étrange espace, quelque part entre l’expression verbale et le courrier traditionnel, et devrait être traité cum grano salis, avec un plus de prudence de la part de celui qui écrit, et de légèreté de la part du destinataire. Et sa rapidité ne doit pas nous faire oublier les vertus de la lenteur.

IL FAUT DONNER DU TEMPS AU TEMPS: pour permettre aux froissements, aux incompréhensions et aux blessures de cicatriser, tout en sachant -ne sommes-nous pas les héritiers de La Fontaine ?- que la lente tortue finit toujours par battre le lièvre véloce, et que les sentiments, s’ils sont vrais, ne meurent jamais et finissent toujours par arriver à bon port. « Le temps qui court trop vite manque d'amour - et cela me chagrine très fort » écrit Rose-Marie de Bruxelles dans un commentaire à une de mes notes.

C’est aussi ce qu'est venue me dire cette jolie petite tortue, arrivée ce matin de Tolède. Elle a pris son temps, tout comme j’ai pris le mien pour métaboliser une cassure temporaire, un malentendu en grande partie provoqué par les technologies d’aujourd’hui. Et je lui en suis très reconnaissante.

Vive le grand La Fontaine, vivent les tortues, vive la lenteur… et vive l’amitié !

Apéros géants: la convivialité de la biture

 

Ce soir au JT de 20 h sur France2, nous apprenons qu’à la suite de "l’apéro géant" organisé le 12 mai à Nantes par Facebook (10.000 personnes), un jeune homme est mort en tombant d’un pont. Il avait 2,40 g d’alcool dans le sang, mais ce dernier détail n’a pas été mentionné. D’ailleurs le mot « alcool » n’a jamais été prononcé. Laurent Delahousse s'est limité à remarquer que ces réunions spontanées qui n’ont aucun organisateur créent un vide juridique qui inquiète Brice Hortefeux. Les autorités parlent d’ « encadrer et non d’interdire » ces manifestations, alors que personne ne semble  déplorer  que ces regroupements « festifs » ne semblent avoir d’autre but que de se saoûler ensemble. Les participants n’ont apparemment aucune communauté d’intérêt, qu’elle soit musicale, culturelle, ludique, sportive … ou sexuelle. On ne va pas aux apéros pour draguer, ni pour partager quoi que ce soit. La seule chose que les fêtards ont en commun est leur jeune âge et leur goût pour les boissons alcoolisées.
N’y a-t-il personne pour s’inquiéter de cette misère?

Les dingues du portable/3

Je ne peux que saluer le dessin de Gorce dans Le Monde.fr d'aujourd'hui, et renvoyer les lecteurs à  ma note du 7 décembre dernier, qui trouve ici une illustration presque idéale.

Passer d'un plan à l'autre

 « J’ai appris à vivre dans plusieurs réalités parallèles, et crois-moi, ma vieille, c’est super d’avoir le choix. Dans la vie tout te déçoit, sauf si tu parviens à zapper entre les réalités, et là c’est plus supportable »

Bernard Werber "La révolution des fourmis"

Autisme contemporain

Un étrange animal a pris ses quartiers sur la Promenade des Anglais. Son museau en peluche crasseuse , qui s’ouvre et se referme mécaniquement, est décoré de fleurs en tissu. Son corps est recouvert d’un drap blanc, chaque jour un peu plus gris : Nice n’échappe pas à la pollution. Pour embellir le tout, on a recouvert le drap de vieilles guirlandes d’arbre de Noël qui descendent jusqu’à terre. Sous ce bizarre animal-tente, on devine une forme humaine accroupie; les chaussures posées sur le sol laissent supposer qu’il s’agit d’un homme. Un homme qui passe ses journées enfermé dans ce costume-tente en dessous duquel il se tapit, dans l’espoir paradoxal d’attirer l’attention des passants. Quelques badauds s’arrêtent effectivement, et sourient d’un air perplexe tout en restant prudemment à distance. Accompagné d’une musique incertaine, une voix chante de vagues mélopées. On ne sait rien de cette  personne, ni son âge, ni d’où elle vient, ni les raisons qui ont pu l’amener à se confectionner cette pathétique cachette qui, contrairement à la burka, n'a même pas d'ouverture pour les yeux.

Le spectacle est d’une tristesse infinie, peut-être aussi parce que cet homme, qui se cache pour que l'on s'aperçoive enfin de lui, renvoie à toutes les solitudes, tous les autismes, tous les replis sur soi et toutes les séparations qui restent invisibles aux yeux du plus grand nombre; à tous les paradoxes et les absurdités de ce joli monde dans lequel nous vivons.

 

La Grèce et l'Europe, vues par Wiaz

 Wiaz s’est surpassé dans le Nouvel Observateur de cette semaine : la Grèce en Vénus de Milo en train de sombrer irrémédiablement dans les vertes eaux du Mare Nostrum, les tentatives maladroites-et surtout inadaptées- d'une Europe aveugle qui se refuse à voir la vérité en face tout en gardant ses distances… Le dessin de presse atteint ici des sommets et mériterait de rester dans les annales du genre.

«Trop vite», nous dit J-L Servan Schreiber

On disait autrefois que le temps passait toujours plus vite au fur et à mesure que les gens vieillissaient. Ce n’est plus vrai aujourd’hui, c’est même le contraire qui se produit : les seuls à avoir le problème de comment "tuer le temps" sont les plus âgés, qui s'y emploient avec courage et détermination à coup de sudoku, télévision et mots croisés. Les actifs de tous âges n'auraient certes pas l'idée de  devoir tuer une denrée si précieuse, qui leur manque de façon chronique et leur file entre les doigts sans qu’ils puissent rien faire pour la maîtriser un tant (un temps?) soit peu.

Sans que nous nous en soyions rendu compte, notre rapport au temps a muté. Le temps -ou plutôt le manque de temps- est devenu une obsession collective qui nous affecte tous, de façon chronique… Ce phénomène d’accélération, qui fut prédit dans les anciens textes hindous des Linga Purana, cités par Alain Daniélou dans un de ses livres, serait lié à l’évolution de la vie sur la planète.  Michael Crichton en donne un résumé très convaincant dans son roman «La proie» (voir ma note du 15 mars 2007). À l'en croire, il serait impossible d’éviter l’accélération car elle fait partie intégrante du système. Et de fait, les nouveaux moyens de communication -et en tout premier lieu l’internet- principaux responsables de cette mutation, font indiscutablement partie intégrante du système. Dans tous les domaines, la vitesse fait la loi. L’effacement simultané de la durée et de la distance accomplit la moins contestable et la plus inéluctable des révolutions, et personne ne peut s’y soustraire.

Ce phénomène, un des plus inquiétant de notre monde contemporain, ne semble pourtant pas préoccuper les foules. Jean-Louis Servan Schreiber, lui, s'en inquiète:  après « L’art du temps » et « Le nouvel art du temps », il tire à nouveau la sonnette d'alarme avec «Trop vite», sorti hier en librairie.
«J'observe une dégradation de notre rapport au temps. En écrivant ce livre, j'ai simplement voulu attirer l'attention sur notre syndrome collectif de soumission à la vitesse, et sur son corollaire, le « court-termisme » généralisé» dit l’auteur, qui  décrit le phénomène avec une métaphore fort efficace : «Nous sommes aujourd'hui les passagers d'une voiture dont la portée des phares diminue en proportion de son accélération».

Plus on va vite et moins on voit loin. Il y a effectivement de quoi avoir peur…

N.B. Voir à ce sujet le "Blog de Gabale"

La vie est un rêve

Sommes-nous vraiment certains d'être éveillés quand nous croyons l'être? Nos pensées, nos actions, nos émotions ne seraient-elles pas plutôt les images d'un long rêve? C'est ce que soutiennent quelques sages du passé proche ou lointain, avec pratiquement les mêmes mots. Fascinantes correspondances, qui prouvent que la vérité es indifférente au temps et à la distance et arrive toujours  à toucher les esprits éveillé.

Zhuangzi: « Ce ne sera qu’au moment du grand réveil que nous saurons que notre vie n’aura été qu’un grand rêve. Il n’y a que les sots qui se croient éveillés, ils en sont même parfaitement certains».

Et encore: «Un jour, Zhuangzi s’endormit dans un jardin fleuri, et fit un rêve. Il rêva qu’il était un très beau papillon, voletant de ci, de là, jusqu’à l’épuisement. Alors le papillon s’endormit et rêva qu'il était Zhuangzi. À cet instant, Zhuangzi se réveilla. Il ne savait point s’il était, maintenant, le véritable Zhuangzi ou bien le Zhuangzi du rêve du papillon. Il ne savait pas non plus si c’était lui qui avait rêvé du papillon, ou le papillon qui avait rêvé de lui».

Pascal: « La moitié de la vie se passant en sommeil, quoi qu’il nous en paraisse, nous n’avons aucune idée du vrai, tous nos sentiments étaient alors des illusions -qui sait si cette autre moitié de la vie où nous pensons veiller n’est pas un autre sommeil un peu différent du premier dont nous nous éveillons quand nous pensons dormir ? » "Pensées"

Dr Raimond Sabouraud: « Nous vivons tous dans un rêve, puisque le rêve nous est imposé par nos sens, créateurs d’illusions sans nombre ». "Pêle-mêle"

Gustave Thibon: « Faire rêver les hommes est souvent le moyen le plus sûr de les tenir endormis -précisément parce que le rêve leur donne l'illusion d'être éveillés".

Illustrations, de gauche à droite: "Le rêve" du Douanier Rousseau, "Zguangzi rêvant qu'il est un papillon" (anonyme), "Le rêve" de Marc Chagall.

Aveuglement

« Le présent, d’ordinaire, nous blesse. Nous le cachons à notre vue, parce qu’il nous afflige… Nous tâchons de le soutenir par l’avenir, et pensons à disposer les choses qui ne sont pas en notre puissance, pour un temps où nous n’avons aucune assurance d’arriver. Nous courons sans souci dans le précipice, après que nous avons mis quelque chose devant nous pour nous empêcher de le voir »  Pascal