vive la lenteur

Égypte: est-il bien raisonnable de s'enthousiasmer?

« Hosni Moubarak quitte le pouvoir, l'Egypte exulte » titre Le Monde. « Il faut "aller vers un gouvernement civil et démocratique en Egypte », a doctement déclaré le premier ministre britannique David Cameron. « La vie recommence pour nous », déclare l'opposant Mohamed El Baradei. Angela Merkel et Barack Obama saluent un "changement historique » etc etc…

L’enthousiasme et l’espoir exprimés dans tous les médias occidentaux à propos des révolutions arabes est certainement justifié, vu l’autorité des auteurs. Pourtant ils me paraissent un peu naïfs, à moi qui ne suis ni historienne ni politologue et n’ai jamais visité les pays en question, si ce n’est  à l’occasion de courtes vacances.

Personne ne semble avoir pensé à ce qui apparaît comme l’évidence même : qu’il en va des nations comme des individus et qu’un dictateur fait pour son pays ce qu’un « padre padrone » fait à ses enfants : en le maintenant dans un état de passivité et de dépendance, il le détruit psychiquement. Les individus longtemps soumis au pouvoir brutal et arbitraire d’un père tyrannique auront beaucoup de mal, après la mort de ce dernier, à devenir de véritables adultes, libres de penser et d’agir de façon autonome. De la même façon, les populations qui ont subi des régimes dictatoriaux et corrompus auront besoin de beaucoup de temps pour effacer les stigmates de leur servitude, commencer à se penser en tant que citoyens libres et égaux, et se doter d’une véritable structure démocratique.

La démocratie est le régime politique des États arrivés au stade adulte, alors que les dictateurs et les tyrans ont toujours assis leur pouvoir sur l'infantilisation de leurs victimes. La raison en est simple : au niveau individuel ou national, on ne peut dominer et exploiter durablement que ceux qui ont perdu (ou pire, n’ont jamais eu) toute capacité de jugement et toute pensée critique, et sont par conséquent incapables de se doter des outils nécessaires à leur émancipation.

Quand je lis et entends que la Tunisie a tout ce qu’il faut pour devenir un pays véritablement démocratique (éducation, statut des femmes, absence de clergé etc.), mes yeux s’écarquillent : parle-t-on du pays qui est resté pendant vingt et un ans sous la férule du même tyran,  élu président de la République en 1989 avec 99,27 des voix ? Et qui en octobre 2009, pour sa cinquième réélection, est passé pour la première fois sous la barre des 90%, n’obtenant « que » 89,62 % des voix ?

Quant à l'Égypte, qui ce soir exulte d'avoir réussi à faire tomber son vieux despote, saura-t-elle se donner les moyens de passer de la condition de  peuple bafoué et opprimé à celle de démocratie moderne? De combien de temps ce pays qui a a subi la dictature pendant soixante ans  aura-t-il besoin pour pouvoir s’autoriser à prendre son destin en main ? Et comment s'y prendra-t-il, durant l'inévitable processus de maturation et d'apprentissage, pour se protéger d’autres prédateurs, d'autres manipulateurs, d’autres tyrannies ?

En Italie, où depuis dix-sept ans sévit  une autre forme de dictature, les rares cerveaux pensants qui ont survécu au processus de lobotomisation qui a frappé la population prévoient qu’une fois expulsé  « Burlesconi », il faudra au moins une génération -peut-être plus- pour que le pays sorte de la narcose dans laquelle il s’est laissé sombrer, et redevienne une démocratie digne  de ce nom. Que dire de l'Égypte?

On entend de toutes parts qu’Internet a changé la donne. Mais si la Toile a contribué à mobiliser des  foules impressionnantes, elle n’a certes pas le pouvoir de métamorphoser, en un coup de baguette magique, une nation asservie et infantilisée en un État adulte capable s’autodéterminer.

Curieusement, l’aspect psychologique de ces très fascinantes et très inquiétantes révolutions arabes semble avoir échappé à tout le monde. Personne, à ma connaissance, ne s'est encore interrogé sur la mutilation des esprits  qui frappe tous les individus et toutes les nations qui ont subi une tyrannie.

Décidément, ce pauvre Dr Freud n'en a pas fini de se retourner dans sa tombe...

Les sept vertus de la tortue

La tortue est un animal fabuleux, et non seulement en tant qu'héroïne de la célèbre fable, et symbole depuis plus de trois siècles de la supériorité de la lenteur sur la vitesse. Cet extraordinaire animal a également permis à votre obscure servante, auteure d'un modeste blog jusque là fréquenté par un groupe  -sélectionné mais restreint- d’aficionados,  de goûter aux frissons et aux vertiges de la notoriété.
Dans la seule journée de mardi 18 mai, "Vive la lenteur" a totalisé 1.546 « pages vues ». Et ce n’est pas fini:  aujourd’hui mercredi, mon score était de 430  pages à  15 h, excusez du peu.

« D’où vient ce prodige, quelle en est la cause ? » se serait demandé l’excellent Augustin d’Hippone. Ce prodige vient de l’édition online du journal "Le Monde", qui signalait hier dans sa Revue de Web ma « Tortue numérique » (c’est leur titre, pas le mien). J’exprime toute ma reconnaissance au responsable de cette rubrique, que je n’ai pas le plaisir de connaître mais dont le choix -judicieux- m’a permis de passer en un clin d’œil « des écuries aux étoiles », comme disent les Italiens (dalle stalle alle stelle), et du quasi anonymat au fameux quart d’heure de célébrité, justement prédit par Andy Warhol… et même un peu plus puisque, plus de 36 heures après, le quart d’heure dure encore. Pouvoir des médias, magie de l’internet: près de 2.000 internautes on pu, en un seul clic, admirer la petite tortue de Tolède. (Combien auront lu ma prose ? C’est une autre histoire, mais on a le droit de rêver).

Mais revenons à La Fontaine. Il ne savait probablement pas qu’en Chine ancienne, la tortue d’eau  représentait rien moins que l’allégorie du monde : la partie supérieure de sa carapace symbolisant la voûte du ciel, la partie ventrale ou plastron évoquant la terre, que les Chinois représentaient sous forme d’un carré.
Mais les vertus de la tortue ne s'arrêtaient point là. Au Pays du Milieu cet animal était également un symbole de clairvoyance et de divination: pour établir une communication avec l’Au-delà, les chamans appliquaient un tison ardent sur le plastron d’une carapace de tortue ; la taille et la forme des craquelures qui en résultaient étaient la réponse des Esprits aux questions du monarque ou de ses conseillers. Le devin résumait l'oracle au moyen de signes mnémotechniques qu’il inscrivait à côté des fissures : ainsi serait née l’écriture chinoise. Ainsi est né le Yi Jing (ou Yi King), le grand livre de sagesse qui répond aux questions qu’on lui pose. Lentement mais sûrement, le Yi Jing a traversé les siècles pour parvenir jusqu’à nous.

 « ELLE PART, ELLE S’ÉVERTUE, ELLE SE HÂTE AVEC LENTEUR...»
IL est intéressant de noter que les deux visions -la française et la chinoise- se rejoignent; plus encore que sa lenteur, La Fontaine célèbre la constance et la persévérance de la tortue de terre; consciente de ses limites, elle "part à point" et ne faiblit jamais; elle sait que c'est seulement grâce à un effort régulier et prolongé qu'elle pourra parvenir à son  but. Or il se trouve que les deux vertus les plus célébrées du Yi Jing sont justement la constance et la persévérance. À longueur d’hexagrammes, le Livre ne cesse de nous rappeler qu’elles sont la voie vers la sagesse, et la clé des réalisations durables.

Parmi les maintes vertus de cet incomparable animal on pourrait ajouter (dans sa version terrienne): la prévoyance -elle ne va nulle part sans sa maison-, l’instinct de conservation -en cas de danger, elle se retire prudemment sous sa carapace- la discrétion -silencieuse, elle évolue au ras du sol et se nourrit de pâquerettes; la longévité -certaines espèces vivent au-delà de 100 ans- et pour finir (mais cette conviction n’engage que moi) la loyauté : à qui aura su l’apprécier, longtemps et à sa juste valeur, elle saura, le moment venu, montrer toute sa reconnaissance.

Je conclurai avec une question : face à un si brillant modèle, qui aurait encore envie d’aller vite ? 

N.B. La petite "tortue aux trigrammes" est l'œuvre de Michel Beckers, peintre bruxellois.

Et si de l’amour on ne savait rien ?

C'est la question que se pose -et que nous pose- Fabrice Midal dans son dernier livre, qui vient de paraître chez Albin Michel. Avec une jolie formule, l'auteur nous invite à retrouver "le sens de l'amour", que depuis bien longtemps  l'humanité a perdu.

Est-il en effet un mot plus galvaudé, banalisé, atrophié et incompris que cet immense petit vocable qui contient à lui  seul l'essence même de ce qui fait notre humanité?

Je viens de commander le livre et ne peux donc en donner un compte-rendu personnel. Voici quelques extraits d’une causerie organisée par l’auteur pour la sortie de l’ouvrage:

"La plupart des êtres humains sont blessés. L’amour leur manque. Cette situation est d’autant plus douloureuse que nous sommes à une époque qui engendre cette situation de détresse...

Si nous voulons retrouver le sens de l’amour, il importe de décrire le plus précisément possible son dévoiement. L’approche de l’amour partout véhiculé, même si nous ne nous en rendons pas compte, nous ronge...
Quelle est cette conception morbide ? 
Le fait de déchirer l’amour, plaçant d’un côté l’amour physique et de l’autre l’amour spirituel -d’un côté le plaisir des organes et de l’autre une sorte de sentimentalité vague et abstraite. Cette déchirure a une histoire beaucoup plus complexe qu’il ne le semble au premier abord et à des conséquences bien plus malheureuses qu’on ne le pressent habituellement. Ce sont elles que je vais ici vous présenter...

Cette déchirure au cœur de l’amour, opérée par l’histoire de l’Occident, est d’une incroyable violence. Dans La Dialectique de la raison, le philosophe Theodore Adorno note très justement : « Une telle dissociation qui mécanise le plaisir et déforme la passion en leurre attaque l’amour dans son centre vital. »
L’amour n’a, en effet, rien ni d’une pulsion ni d’une passion spirituelle. Il est la modalité la plus directe et la plus vivante de rapport au monde. L’amour est la vérité de l’être humain avant qu’il n’ait eu l’idée de se couper en deux ! Il est la vérité de l’unité de l’être humain. L’unité de son corps et de son cœur, l’unité de sa présence et de celle du monde"...  Fabrice Midal

Et à propos d’un des aspects de l’amour, que beaucoup assimilent à tort à l'amour tout court, il convient de rappeler que le regretté Didier Dumas avait écrit en 2004 un livre qui apparaît aujourd'hui comme  un excellent complément de celui de Fabrice Midal : « Et si nous n’avions toujours rien compris à la sexualité ? ». Écrit par un psychanalyste, ce livre passionnant peut lui aussi nous aider à remettre en question, en profondeur, notre façon d’envisager l’amour physique, et de le faire.

 

Honte au journalisme voyou

Dans le Nouvel Observateur (version papier) de cette semaine, je tombe sur un article intitulé : «La malédiction Cantat» (en surtitre: «Sa femme se suicide»). On y apprend que Kristina Rady s’est donné la mort par pendaison. Kristina Rady était l’ex-épouse et la mère des enfants du chanteur de Noir Désir condamné à huit ans de prison pour l’homicide involontaire de sa compagne Marie Trintignant.

Malédiction est un mot biblique, un mot mythologique. Un mot très lourd, peut-être le pire que l’homme ait jamais inventé. Un mot qui se réfère à l’inéluctable, à l’inévitable, et abolit le libre arbitre humain et toute forme d’espoir. Un mot qu’il vaudrait mieux ne jamais prononcer, et surtout ne jamais écrire. Un mot qu'il faudrait même ne jamais penser. Avant de trouver un tel titre à cette nouvelle tragique, l’auteur de l’article (Isabelle Monnin) n’a de toute évidence pas songé un seul instant aux enfants de Kristina Rady et Bertrand Cantat. Il ne leur suffisait pas d’avoir un père condamné pour homicide et une mère qui vient de se suicider (le pire abandon qu’un enfant puisse subir). Voilà maintenant qu’un hebdomadaire qui fait autorité, un hebdomadaire qui tire 650.000 exemplaires et se vante d’être lu par plus de deux milions de lecteurs, relie leur patronyme à la notion de malédiction. Ce qui équivaut ni plus ni moins à dire : quoi qu’ils fassent, ces enfants sont foutus. Amen.

Honte au journalisme voyou et irresponsable qui écrit avant de penser, honte à toutes et tous les «Isabelle Monnin» de la Terre, pour lesquels le mot «responsabilité» n’a aucun sens et qui, dans les sujets qu'ils doivent traiter, ne savent faire aucune distinction. Honte à un magazine soit disant sérieux, qui laisse passer un titre digne du pire torchon people.

Dans de telles conditions, peut-on continuer à lire un tel périodique?

Il a gagné !

Le discours sur les relations entre Noirs et Blancs que Barack Obama a prononcé, mardi 18 mars à Philadelphie, -à deux pas du bâtiment où la Constitution des Etats-Unis a été rédigée en 1787- n'est pas seulement devenu l'Événement -avec un grand É- de la campagne pour la candidature démocrate à la présidence des Etats-Unis: il est appelé à entrer dans l’histoire.
J’engage tous ceux qui ont une bonne connaissance de l’anglais à écouter dans son intégralité ce long discours (37 mn)* qui, partant des virulentes critiques adressées au directeur de conscience du candidat à la présidence, le pasteur Jeremiah Wright, a reparcouru toute l’histoire des Etats-Unis du point de vue des relations entre la communauté blanche, issue des immigrés européens et la communauté noire, descendante des esclaves africains.

On aimerait savoir qui est l’auteur du texte, qui mériterait -au moins- un prix Pulitzer. On sait infiniment gré à Barack Obama de l’avoir prononcé. Au-delà des arguments imparables qu’il développe, il y a de la magie dans ce discours qui, en un peu plus d’une demi-heure, a réussi à toucher Noirs, Blancs, Latinos dans ce qu’ils ont de meilleur, de plus authentique. Barack a parlé à tous les Américains, de toutes les couleurs de peau, de tous les âges et de toutes les religions, et les a touchés au plus profond de leur cœur.

À partir de maintenant, les sondages, les résultats des primaires, le nombre des délégués... tout cela passera au second plan: ce discours, que jamais personne n’a osé -ni pensé- prononcer avant lui, crée définitivement la rupture. Et pour tous les hommes et le femmes de bonne volonté, en dehors du décret des urnes en novembre, Barack a déjà gagné.

* Sur la droite de la vidéo, on peut lire le texte intégral du discours.

Vive la lenteur!

Chi va piano va sano...Il suffirait, pendant une journée entière, de s'interdire de dire "je n'ai pas le temps" et de s’efforcer de ralentir dans toutes ses activités, quelles qu’elles soient, pour voir à quel point la vitesse nous empêche de bien penser, de bien jouir, de bien vivre. Essayons donc de manger plus lentement, nous laver plus lentement, parler plus lentement, conduire plus lentement, faire l’amour plus lentement: la date est propice car aujourd’hui 25 février le monde célèbre la lenteur. Le festival de la lenteur -dont le mot d’ordre est «Ralentir pour mieux vivre»- durera trois jours (25-26-27 février). Comme l’année dernière l’initiative est partie de l’Italie, mais des événements auront également lieu à Londres, Lyon, Jaipur, New-York… et dans tous les lieux où des personnes de bonne volonté auront envie de ralentir et d’entraîner les autres à le faire.

C'est beau de savoir quand on mourra

Je mourrai le 25 juillet 2026. C’est du moins ce que vient de m’annoncer le site Deathclock, et comme le dit LeMonde.fr d’aujourd’hui, c’est pratique pour organiser son agenda. À l’instant où j’écris ces lignes, il me reste 582.065.781 secondes à vivre. Non, 582.065.750, non 582.065.726… enfin bref.
À dire vrai, cela me semble un peu tôt, d'autant plus que mon BMI* est «désirable» (c’est Deathclock qui le dit), que je suis une femme, que je ne fume plus et que l’espérance de vie des Françaises est aujourd’hui de 84,4 ans. Il faut dire aussi que cette prévision contraste nettement avec celle d'un astrologue niçois, qui après avoir consulté son ordinateur m’avait assuré que je passerai le cap de 2047 (et mourrai chez moi, dans mon lit). Alors qui croire ? Et que désirer ? Rien, si ce n’est d’utiliser au mieux les secondes qui me restent. De toute façon, il n'est pas question d'en perdre une seule, il est minuit moins cinq. Je vais donc me hâter… lentement.

*BMI: Body Mass Index, c'est-à-dire Indice de masse corporelle (que l'on obtient en calculant le rapport entre la taille et le poids).

Pour une surprise…

Cette photo, prise à Chicago dans les années 50 à l’insu du modèle, a été publiée dans le Nouvel Observateur de cette semaine à l’occasion du centenaire de la naissance de Simone de Beauvoir. Ce qui m’a le plus étonnée n’est pas le contraste criant entre ce cliché et l’image « officielle » d’une des papesses du féminisme, connue pour ses turbans et ses airs de cheftaine (mon grand-père dixit: il aimait ses livres, mais déplorait son manque de féminité. Cette photo l'aurait beaucoup amusé).
C’est la silhouette qui m’a stupéfaite. Je l’imaginais longiligne et plutôt racée, je la découvre trapue avec des jambes courtaudes qui s’accordent mal à son visage. Il y a comme une discordance entre les deux parties du corps, entre la Simone "d'en haut" et la Simone "d'en bas": un curieux hyatus qui pourrait suggérer la présence d’une «autre» sous le vernis de l’intellectuelle engagée, très sûre d'elle et même un brin arrogante: une autre plus terrienne, plus populaire… et tout compte fait plus sympathique.

Vœux de pingouins, voeux de Babar

En lisant ce matin les vœux du pingouin de Xavier Gorce sur l’édition online du Monde, j’ai pensé à la «Chanson des éléphants», publiée dans l’album «Histoire de Babar» qui a bercé mon enfance. Babar a en effet été pour nous un cousin très proche, au sens littéral du terme vu que son créateur Jean de Brunhoff avait épousé ma grand-tante Cécile Sabouraud, à laquelle nous devons l’invention du petit éléphant. Après la mort précoce de Jean en 1937, c’est son fils aîné Laurent de Brunhoff, cousin germain de ma mère, qui a repris le flambeau, avec le succès que l’on sait.
Je vous livre le texte de la chanson, retrouvé récemment au hasard de mes recherches, et dont il m'a suffi de lire la première ligne pour me souvenir immédiatement des autres.

LA CHANSON DES ÉLÉPHANTS

Ier couplet
Patali dirapata
Cromba cromba ripalo
Pata pata ko ko ko

2ème couplet
Bokoro dipoulito
Rondi rondi pepino
Pata pata ko ko ko

3ème couplet
Émana karassoli
Loucra loucra ponponto
Pata pata ko ko ko

Je suis sûre que ni Jean ni Cécile ni Laurent ne me tiendront rigueur de m’approprier un instant ce texte remarquable, le temps de souhaiter à tous UNE BONNE, FRUCTUEUSE ET INTÉRESSANTE ANNÉE, dans la langue de éléphants.

Ça va déménager

«Qui veut vivre doit s'adapter aux conditions nouvelles de la vie»
Romain Rolland

Changer de lieu de vie après quinze ans, passer d'une maison au milieu des bois à un appartement en ville.... Le changement était nécessaire, il est excitant mais certainement pas anodin. Il va se concrétiser ce mois-ci, et ces quatre photos illustrent assez bien comment j'imagine la chose. J'espère que ceux qui sont en vacances auront une pensée pour la déménageuse.

Crédits photos:
-Fiat 500: photo André Beneamour (Le monde 2 du 19 mai 2007)
-Camion: photo Grégoire Alexandre dans la revue « L’insensé photo n°5» (Le monde 2 du 5 mai 07)
-Intérieurs: photos Jeff Wall (Le Monde 2 du 26 nov. 05)

Persépolis : un petit bijou à ne pas manquer

Elle s’appelle Marjane Satrapi, ce qui est déjà tout un programme vu qu’elle est iranienne*. Elle est l’auteur de Persépolis, une BD autobiographique en quatre tomes que le quotidien Libération avait eu le grand mérite de faire découvrir aux Français, sous forme de feuilleton quotidien, avant même que Marjane n’ait trouvé un éditeur. Persépolis a ensuite été traduit en vingt langues et vendu à un million et demi d’exemplaires.

C’est aujourd’hui un film, réalisé par Marjane Satrapi avec Vincent Paronnaud. Il a reçu le Prix du jury au dernier festival de Cannes. C’est un vrai bonheur de constater qu’il est encore possible de devenir célèbre (et riche) grâce au seul pouvoir de l’intelligence, de la sensibilité, du talent… et de la souffrance. Car s’il s’agit d’un dessin animé, ne vous attendez pas à de la guimauve. Persépolis est une œuvre à la fois drôle et dramatique, où l’on rit et où l’on pleure, une œuvre qui se nourrit des vicissitudes endurées par son auteure, déracinée toute jeune de son Iran natal où la vie était devenue impossible (à plus forte raison pour les femmes), et confrontée à une Europe qui –c’est le moins qu’on puisse dire- ne lui a pas fait de cadeau.
Superbement dessiné dans un style très personnel, à la fois moderne et classique -et probablement destiné à trouver sa place parmi les grands classiques du dessin animé- Persépolis est à la fois:
-Une occasion pour repasser un pan d’histoire récente : la chute du shah d’Iran, les brèves illusions de démocratie suivies d’une répression difficilement imaginable pour nous autres Occidentaux nés dans l’après-guerre.
-Une histoire dramatique irradiée par l’humour et la tendresse.
-Un signal d’alarme sur la facilité avec laquelle les masses se soumettent à un pouvoir inique.
… Et beaucoup d’autres choses encore, que je vous laisse le plaisir de découvrir par vous-mêmes.

*Les satrapes étaient les gouverneurs des satrapies dans l’ancienne Perse (l’Iran actuel), des despotes qui menaient une vie fastueuse et n’hésitaient pas à couper les têtes.